浅谈小白到入门如何去学习中医(针灸)首先说一下我的本意，我是想让更多人了解中医，为弘扬中华传统文化增添一份微薄之力，希望对大家有帮助，了解中医，但是这个只是爱好学习，想做医生还是要有师承。或者学校毕业， ...
[记录贴]浅谈小白到入门如何去学习中医(针灸) 首先说一下我的本意，我是想让更多人了解中医，为弘扬中华传统文化增添一份微薄之力，希望对大家有帮助，了解中医，但是这个只是爱好学习，想做医生还是要有师承。或者学校毕业，简单一点来说就是有行医资格证。 针药推拿正骨符咒都是属于中医，而针灸也是属于中医的一部分，换句话来说。针灸方药都是治疗的一种手段，对于不同的患者用不同的治疗手段。比如小儿，怕疼难喂药，那么就不可能给他扎针或者喝药了，此时给他用小儿推拿是最好的。 如何学习中医（针灸）呢？学习针灸，我的路是从中医基础——中医诊断学——经络腧穴学——针灸治疗学 一步步来。 我是从高一，因为一次机缘而走向这条学医之路，医道漫长，跟着老师学习，后来就考上了针灸专业，继续学习 学医首先要明确自己的心，我的心，很简单，一为救治该救的病人，理所能及，学医是为了救人，而不是为了发财，可能是小时候看儒释道三教的经典多了，明白因果，怜悯之心的种子也是从小就种下了。其二，继承老祖宗传下来的医术，发扬光大。 学习针灸不止要会穴位，还要清楚许多，比如，中基，中诊，中基是为了学习针灸而打基础，例如五脏之间的联系，阴阳五行。或者中诊里面的四诊，望闻问切，这是基础中的基础。 现在普遍看到的都是针灸治疗颈椎病，骨病，就让人潜意识里以为针灸不可以治疗儿妇内外科了，就笑一下，嘻嘻，其实针灸它也是可以治疗内科，比如感冒，呕吐，腹泻，便秘，胃痛这都是比较常见的，外科的话，如脸起痘痘，皮肤红痒等等，妇科又有痛经，月经不调，白带异常。或者儿科的感冒，呕吐，高热等等，注意要说一点，小孩一般不留针，这在古籍里已经有明确的记载，至于现在有留针的，那就另外说啦 话不多说，我们先说下如何打基础，对于古人而言，学习针灸最重要的是指力，所以古人的大半辈子都是在练习指力，这是针灸的基础，因为你的指力越好，扎针就越不痛 如何练习指力呢？指握撑，每天做两次，一次10个，分三组，当然这个要循序渐进，刚开始可能做不了那么多，但是慢慢加，总有一天可以做到的，坚持一个月后你就会发现自己的指力有很大的改变，此时我们就可以扎针了，扎针的话先从自己的足三里，合谷，曲池，四肢肉多的地方开始练起，这里相对于是比较安全的 最好是配合八段锦一起练习，作用我就不说那么多了，留点神秘感，喜欢的可以去查查八段锦，易筋经，五禽戏。 对了，忘记说，这只是学习针灸，但是并不可以随便给人治病，想给人治病，首先要有行医资格证，没有行医资格证，学医只能照顾好家里人。 行医资格证的话，目前来说有三条路，第一是师承，第二是本科或专科毕业，第三，确有专长，这些可以去报名考试 好了，我们还是来说如何学习针灸吧，学习针灸，那么肯定就要从基础学起，什么是基础，中医基础理论，嘿嘿嘿 先说一下，这是楼主看书个人的了解，大致介绍一下，尽量还原原本的内容 想具体了解可以去淘宝看看——中医学基础。Ps:我不是拖我不是拖，每个人看书的理解不一样，可以结合我的帖子一起看。 中医最重要的两点:整体观念，辩证论治！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 何为整体观念？就是治病的时候，整体去考虑，而不是单纯的头痛医头，脚痛医脚，人体就是一个小宇宙，生病不能单纯的去从片面去考虑，而是要从大范围，就好像土地疏松发生了泥石流，除了考虑该山的植被，还要考虑当时的降雨量，还有地形，从多方面去考虑，这就是整体观念 至于辨证论治的话，中医里面，不讲病毒，辩证主要考虑为八纲:阴阳，表里，寒热，虚实。在给人看病的时候，通过四诊，去辨别患者是何证，从而在对证下药，当然我们现在讲的是脏腑辩证 辩证的话有很多种，有三焦辩证，营卫辩证(卫气营血)，还有常用的脏腑辩证，这都是以内经为基础的辩证。还有一个是六经辩证，这是以伤寒论为基础，398条，何为六经辩证？把伤寒论398条条文背下来就明白了 中医学基础的主要内容:中医学的哲学基础、藏象、气血津液、经络、体质、病因、病机、诊法、辨证、养生、防治及康复。 阴阳学说:是研究阴阳的基本内涵及其阴阳之间的运动变化规律，并用以解释宇宙万物发生、发展和变化的哲学理论。阴阳的相互关系有对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化的关系。  还是用比较通俗易懂的话吧，什么是阴阳？阴阳它无处不在也是我们中医的基础，八纲里，表和里就是阴阳，寒热就阴阳，虚实就是阴阳，它们虽说是八纲里面的内容，但其实也是阴阳了，也就是指，阴阳是相对立的，从而达到一种平衡。 从阴阳这张图来看，阴转化成阳的同时，阳也在转化成阴，阳之中也会有一点阴，阴之中也有一点阳，所以，就会有子时一阳生这个说法，当然这个是在丹道，武术里面讲的最多啦，中医里面也有，这都是比较基础。 说一下针灸吧，其实针灸，就是调理人体阴阳的平衡，这是精髓，如何去调理阴阳平衡？那么就要通过行针手法的补和泻了，比如实，热证，那么就要行泻法，虚，寒证就要行补法，这里还有一个小问题，真的就是实热行泻法，虚寒行补法吗？留个小问题，大家思考一下，后面还会提到。 我们再来聊一下五行，五行是金木水火土，但是我们学医的人应该是这么说的:木火土金水，为什么这么说？因为木火土金水是相生的关系，这个就要好好的说了，五行，以后会涉及到脏腑，以及扎针时如何去配穴，这都跟五行是息息相关的。 这是百度找来的图，大概就是这个意思了，相生相克，相生我们说的多，但是相克是怎么会事呢，其实相克的话也是可以用来治病，比如木气过旺的时候，大家往往会想泻去，就是木上火，但是有没有想过金克木？壮金气而制约木，这是一种方法  五行的特性: “木曰曲直”:凡具有生长、升发、伸展、舒展、扩展、能曲、能直； “火曰炎上”:凡具有炎热、发热、明亮、升散、上升； “土爱稼穑”:凡具有生化、长养、承载、受纳； “金曰从革”:易变、肃杀、收敛、沉降； “水曰润下”:滋润、下降、闭藏、寒冷。 生活处处是五行，如何从一个人的衣服看出这个人有什么病呢(当然这个可能会有点玄学，但我觉得一点都不玄学)，那天来了一个病人，衣服裤子都是黑色的，然后辩证，是寒证，具体我证型也忘了，老师是这样解释的，这个人穿的是黑色衣服，黑色在五行里面是属于水，而水又主寒，所以很大可能是和寒证有关。当然这些是可以辨别，但是治病的时候还是需要准确的去判断病情。因为这是对一个病人的负责，也是尊重自己医术的一种体现 五行学说的基本内容:①五行相生、相克与制化；②五行母子相及与五行相乘、相侮。 现在来说一下五行相生，不知道大家有没有了解过北京的天坛，没记错的话，土是在中间的，土是受纳万物，我们吃的食物，首先是来到我们身体的土地里——脾胃，然后才开始分布到各个脏器，我们从自然的角度来说吧，木生火，钻木取火这个道理大家都懂，木生火也源于此，那么火生土呢？在森林里起大火的时候，经过一片焚烧，最后树都会成为灰，这些灰最后都会回归到土地上，成为下一代的养料，所以火生土，是这么来的。土生金又是怎么回事呢？且看现在的钢铁，是不是金属？是，那么金属从哪里来？就是从我们的大地母亲里提取出来的呀，这是自然里土生金的说法，至于金生水，上面我们不是提过空气为金吗？早起看看，会发现花朵里都有露珠，露珠是水吗？是，这里就和物理有关的，空气到水珠，是气态到液态的一种变化，需要达到一定的温度，其实金属也可以，比如铁，高温状态下的铁，是铁汁吗，铁汁算是水吗？算，因为它是液态，这就是金生水，万物一切皆是五行！ 再到五行相克，这个更容易了解，斧头劈树，是金克木。树多的山里，不容易发生泥石流，因为属木维系这土地的稳固，这是木克土。发生洪水，用土去堆成墙，可以阻挡洪水？或者填海造陆，是不是土克水。大火需要水去扑灭，这是水克火的原理，高温大火能融化金属，是火克金。其实这都是比较浅的基础，大家也都明白，只是没有想到，这里也包含五行的原理，我的意思是明白这个道理，但不会往五行的方向去想。 再来说五行母子相及，还有相乘，相侮。 母子相及:也就是母子之间的关系，比如木气减弱，木生火，木气不足，从而导致火气也不足，这是从根源上无法生成，导致火气也不足了，这是母病及子或者说火气消耗过度，所谓慈母手中线，游子身上衣，儿子生病，母亲当然紧张了。火气消耗急剧减少，那么木气也会加大消耗自己，以生火气，可是火气源源不断的减少，木气又源源不断的输出，从而造成了木气也跟着衰竭，这就是子病累母。 相乘:金克木，这是五行中的相克，本来正常金克木是正常维持着平衡，但是有一天木气极速衰弱，而金气在本来就压木气一手再压一手，让木气难以喘息，其他属性也是如此。 相侮:还是用金克木来举例子，正常平衡是金克木，但是有一天木气旺盛，比金还旺，那么金气就很难去压制木气了，这就好比砍树，一把斧头砍十颗树不磨斧头那么斧头就会钝，木气过旺就是一把不磨的斧头砍1000颗10000颗树，能砍得了吗？不能！ 制定五行疾病的具体治法:“虚则补其母”:滋水涵木法适用于肝肾阴虚证或肝阳上亢证，培土生金法适用于脾肺气虚证，金水相生法适用于肺肾阴虚证。“抑强扶弱”:抑木扶土法适用于肝旺脾虚证或肝气犯胃证，佐金平木法适用于肝火犯肺证，泻南补北法适用于心火旺肾阴虚证。 藏象:是指藏于体内的内脏所表现于外的生理、病理现象及相通应得自然界事物和现象。 藏 现在大多数读zang，包括我自己，其实它还有一种读音是cang，到底那个是标准的，这个也不太懂，因为这个是有争论的，因为五藏(脏)是一个，但是脏本来就是有cang藏精的意思，所以读cang也没什么，不过我们还是要以教科书为准，这只是一个小科普 藏象这章主要讲五脏六腑，还有奇恒之腑。藏，藏于体内的内脏，五脏（肝、心、脾、肺、肾）、六腑（胆、胃、 小肠、大肠、膀胱、三焦）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞） 五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。” 满而不实： 强调五脏精气宜充满，然精气应流通布散； 实而不满： 指六腑水谷宜充实，然水谷应不断传输变化以保证虚实更替状态。 以五脏为中心的人体自身的整体性 ①通过经络系统，将六腑、五体、五官、九窍（七窍）、四肢百骸等沟通联系成有机整体。 ②五脏代表着人体以五脏为中心的五个功能系统， 心系统（心一小肠一脉一舌一面）， 肺系统（肺一大肠_皮_鼻_毛）， 脾系统（脾一胃_肉一口一唇）， 肝系统（肝一胆一筋_目一爪）， 肾系统（肾一膀胱一骨髓一耳、二阴一发） 五脏： 心：主血脉，主藏神 生理特性：主通明和心气下降 其他：在体合脉，其华在面，在窍为舌，在志伟喜，在液为汗。五行属火，为阳中之阳 附：【心包络】简称“心包”，又称“膻中”有保护心脏的作用。 肺：主宣发肃降，主气、司呼吸，助心行血，主通调水道。 生理特性：肺为华盖、肺为娇脏与肺气宣降 其他、；在体合皮，其华在毛，在窍为鼻，在志为悲（忧），在液为涕。五行属金，为阳中之阴 脾：主运化，主升，主统血 生理特性：脾气主升与喜燥恶湿 其他：在体合肉而主四肢，其华在唇，在窍为口，在志为思，在液为涎。五行属土，为阴中之至阴。 肝：主疏泄，主藏血 生理特性：肝气升发与肝为刚藏 其他：在体合筋，其华在爪，在窍为目，在志为怒，在液为泪。五行属木，为阴中之阳 肾：主藏精，主水，主纳气 生理特性：主蛰守位与肾气上升 其他：在体合骨，生髓，通脑，其华在发，在窍为耳及二阴，在志为恐，在液为唾。五行属水，为阴中之阴 六腑：胆：⑴主要生理功能：⒈贮藏和排泄胆汁；2决断 (2)为奇恒之腑 胃：主要生理功能⒈主受纳水谷；⒉主腐熟水谷 ⑶生理特性：⒈胃气下降；⒉喜润恶燥 小肠：⒈主受盛化物；⒉主泌别清浊；⒊小肠主液 大肠：1主传化糟粕；2大肠主津 膀胱：1汇聚水液；2贮存和排泄尿液 三焦：主要生理功能⒈疏通水道，运行津液；部位三焦生理功能:⒈行诸气；2行津液 上中下三焦部位的划分及其生理特点 ⒈上焦:横膈以上的胸部，包括心、肺两脏，以及头面部，称作上焦。 生理特点:上焦宣发卫气，敷布水谷精微、血和津液的作用，如雾露之灌溉。 2.中焦:在横膈以下、脐以上的上腹部，包括脾胃、肝胆等脏腑。 生理特点:消化饮食物的作用，如发酵酿造之过程。 3.下焦:一般以脐以下的部位为下焦，包括小肠、大肠、肾、膀胱、女子胞、精室等脏腑以及两下肢 生理特点:指肾、膀胱、大肠、等脏腑排泄二便的机能，如沟渠之通导。 辨证三焦 定义：辨证三焦，指三焦作为温病的辨证纲领。 特性：辨证三焦，既非六腑三焦，亦非部位三焦，而是温病发生发展过程中由浅及深的三个不同病理阶段 奇恒之腑：脑：1.主宰生命活动；2.主精神运动；3.主感觉运动 女子胞：1.主持月经；2.孕育胎儿 附【精室】：具有藏精，生育机能 五脏六腑这一章是非常的重要，是重点中的重点，关系到以后的辩证，想学会用脏腑辩证，那么对这一章一定要烂熟于心 脏与脏之间的关系： 肺与脾:津液代谢 肺气宣降主行水使津液正常输布与排泄；脾主运化水饮，上输于肺，或脾气散精，使津液正常生成与输布。若脾失健运，津液不化，聚湿生痰，上渍于肺则见痰嗽喘咳。故有“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”。 肺与肝 生理:肝气从左生发，肺气由右肃降 肺与肾 ⒈津液代谢 生理:肺气宣发，将津液向上向外布散；肺气肃降，将津液向下输送至肾，并将代谢后的浊液下输膀胱 ⒉呼吸运动 生理:肺司呼吸，肾主纳气 ⒊阴阳互资 肺金为肾水之母，肺阴充足，下输于肾，使肾阴充盈；肾阴为诸阴之本，肾阴充盛，上滋于肺，使肺阴充足 肝与脾 ⒈饮食物消化 生理:肝主疏泻，调畅气机，协调脾胃升降，并疏利胆汁于肠道，促进脾胃运化机能；脾气健运，水谷精微充足，气血生化有源 ⒉血液运行 生理:肝主藏血，调节血量，统摄血液；生血有源，统血有权，使肝有所藏，肝脾相互协作，共同维持血液正常运行 肝与肾 ⒈精血同源 生理:肝藏血，肾藏精，精血同源于水谷精微，且能相互转化资生，故曰“精血同源” ⒉藏泄互用 生理:肝主疏泄，肾主封藏，二者之间存在着相互制约、相互为用的关系 ⒊阴阳互滋互制 生理:肝肾阴阳之间存在着相互滋养和相互制约、相互为用的关系 脾与肾 ⒈先天后天相互资生 生理:脾主运化，化生气血，为后天之本，肾主藏精，是生命之本原，为先天之本。后天与先天，相互资生，先天温养激发后天，后天补充培育先天 ⒉津液代谢 生理:脾运化水饮机能，须赖肾气蒸化及肾阳的温煦推动 心与肺 心与肺的关系，主要表现在心主血与肺主气、心主行血与肺主呼吸之间的关系。 心与脾 ⒈血液生成生理：心主血脉，心血养脾以维持其运行功能 2.血液运行生理：血液在脉中正常运行，既有赖于心气推动，又依靠脾气的统摄。 心与肝 ⒈血液运行 心主行血，肝主藏血，二者相互配合，共同维持血液的正常运行。 2.精神情志 心藏神，主宰精神，意识，思维及情志活动 心与肾 ⒈水火既济 2.精神互用 3.君相安位 肺与脾:津液代谢 气： 气的功能：1.推动作用 2.温煦作用 3.防御作用 4.固摄作用 5.气化作用 气的分类： 一 元气 二 宗气：积于胸中之气，又名大气。由于宗气积聚于胸中（心肺），故称胸中为“气海” 生成：①脾胃运化的水谷之精所化生的水谷之气；②肺从自然界中吸人的清气，二者相结合生成宗气 生理功能：1.行呼吸：宗气上走息道，推动肺的呼吸。 2.行血气：宗气灌注于心肺之中，促进心脏推动血液运行。 3.资先天：宗气作为后天生成之气，对先天元气有种重要的资助作用。 三 营气：行于脉中而具有营养作用的气 。营与血关系密切，可分不可离，故常常将“营血”并称。营气与卫气从性质、功能和分布进行比较，则营属阴，卫属阳。有些医籍将营气称为“营阴”，将卫气称为“卫阳” 生成：营气来源于脾胃运化的水谷精微。 生理功能：1.化生血液 2.营养全身 四 卫气：卫气是行于脉外而具有保卫作用的气。 生成：来源于脾胃运化的水谷精微 生理功能：1.防御外邪 2.温养全身 3.调控腠理 中医师承找中域,国医大师班_师徒关系公正_火热开班中 中医师承找中域,师徒关系公证,中医师承找中域,拜国医大师,中域中医师承助力学员通过考核,实现中医从业梦想 五 脏腑之气、经络之气 脏腑之气和经络之气是全身之气的一个部分。一身之气分布到某一脏腑或某一经络，即成为某一脏腑或某一经络之气。 1、脏腑之气 含义：由脏腑之精化生，也可以说是一身之气分布到各脏腑的部分。 ①脏腑之阴气：是脏腑之气中具有凉润、宁静、抑制等作用的部分； ②脏腑之阳气，是脏腑之气中具有温煦、推动、兴奋等作用的部分。 心：心阳有温煦心脉的作用，促进血液的运行；心阴有凉润心脉的作用，抑制血液的运行。心阳与心阴协调，则心脏跳动稳定有序，血液运行通畅。 肺：肺阳主温煦、宣发；肺阴主凉润、肃降。肺阴与肺阳协调，则宣发与肃降相反而相成，呼吸均匀，水精四布。 肝：肝阳主温煦、升发；肝阴主凉润、柔和。肝阴与肝阳对立互根，协调共济，则肝气冲和条达。 脾：脾阳能温煦、推动水谷的运化；脾阴能凉润、抑制水谷的运化。脾阴与脾阳协调，则水谷化为精微，输布全身。 肾：肾阳主温煦，能促进和推动人体的生长发育和水液代谢；肾阴主凉润，能宁静和抑制人体的生长发育生殖和水液代谢。肾阴与肾阳协调共济，则维持人体正常的生长发育和生殖，并使水液代谢稳定有度。 2、经络之气：是一身之气运行于经络系统的极细微物质，是各种刺激、信息的感应、负载和传导者。 接下来就到血啦，与血相关的脏腑，心主血脉，肝藏血，脾主统血，而精血同源，所以与肾的关系也是很密切，血液以水谷之精化生的营气、津液以及肾精为生化之源。津液是机体一切正常水液的总称，其实我们常说的津液亏虚就是这个。它对外的表现是有裂纹舌，口干，一边常见于内热灼津，如此还会生痰，或阴虚火旺。 版权声明（1）本网内容均由用户发布或者用户转载于网络。 （2）温馨提示：部分玄学、武术、医学等资料非专业人士请勿模仿学习，仅供参考！ （3）如有侵权，请联系我们立即删除！联系微信：yituqu520 |
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