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道家文化
一个民间法脉六壬师傅要成为传教级别的师傅要吃的苦确实很艰难
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摘要

现在有一部分师傅认为不是广东的客家人学习六壬派,乃至于其他的大显威灵体系门派是基本学不到真功夫的。甚至更为激进的认为除开广东客家人之外学习六壬派就是只是商业化流程没有精髓在里面。首先我是不认同这种观念 ...

现在有一部分师傅认为不是广东的客家人学习六壬派,乃至于其他的大显威灵体系门派是基本学不到真功夫的。甚至更为激进的认为除开广东客家人之外学习六壬派就是只是商业化流程没有精髓在里面。
首先我是不认同这种观念看法的。但是他们的观点也不能一味地否决,我们看其观点的背后确实有一定的道理。首先面临的就是各地的文化差异。就拿宗族这块来说吧,南方这个文化氛围就比较浓厚,放在北方很多人就不能接受了。很多六壬派的处理问题方法放到其他地方接受程度可能没那么高。再者就是客家文化氛围一些习惯,比如红包利是这些,很多人就很难接受。
不过我个人认为这些问题其实都不是问题。众所周知,六壬派的发源地极有可能是江西。在曾法平和曾法妙两位师公的传承谱上追溯到李法辉师公是江西人,而且六壬派在流传过程当中明显受到福建地区的闾山和南少林文化很大的影响。要是说文化差异,为什么在历史上的这些文化差异会被忽视呢?再回到现代,二曾两位师公在香港传承的时候受众弟子也并非都是客家人。难不成两位师公并没有传下真功夫?要是这种情况,我想六壬派也不可能有着现在这种兴盛的局面。
其实归根结底,还是师傅个人的理念问题。在过去,一个六壬师傅要成为传教级别的师傅要吃的苦确实很艰难。首先基本的学习费用就需要360大洋,要知道过去10几个大洋基本上就够一家人一年的生活开支了。再者师父家中大大小小的事务徒弟也是需要参与帮忙。像是当年曾法平师公学习时还把师父接到家中供养三年。因此在过去不少学成的师傅在教授徒弟的时候,也要求徒弟经历自己曾经吃过的苦。但是更多的师傅明白随时代做出改变,让现在的弟子学习的难度大大降低了。况且如今通讯发达,哪怕是千万里之外也只需一个电话或者视频就能联系上。也不会像过去一样回馆才能学习到东西。
再回到南北文化差异这点。现在很多北方的师傅来到南方学习六壬派,他们回到北方一开始确实是有些不适应。但是很快就能结合实际情况做出调整,我有不少的北方朋友他们其实在当地都能够做得不错。在六壬门内千变万化是一个很重要的思想理念,如果不能够因时因地做出调整。不仅六壬,任何门派都是学不好的。
至于客家文化氛围这点,个人认为也不是什么不可改变一点。我本身也是客家人,能有更多的人了解学习客家文化是很高兴的。但是一些传统并不是说非得一成不变才是学得好,社会在变化,很多东西跟上时代变化才能真正发扬光大。
其实也有很多所谓强调客家人才能学得真髓,其目的是为了获取更多的利益。甚至个人还听说过这么一个传闻,有位北方的朋友仰慕学习大显威灵体系的某派。找到师傅交学费拜师之后,那位师傅说他不是本地人,不会教给他核心的真本事。只能说做事情不是这样的,既然愿意收徒弟学得不好归不好,作为师父该教的东西应该教全。
不过很多师傅摸爬滚打多年,在教授弟子的时候不会让弟子们重新经历自己当年遇到的坑。也愿意将自己所学倾囊相授,也就是自己淋过雨,总想给别人撑把伞。个人也觉得往大里来说只有这样才能真正将所学发扬光大。往小里来说,真心换真心才能获得真正的利益。望诸位师傅共勉吧!
评论
818人参与,1条评论

精彩评论
  • 立大业 2024-2-4 21:03
    其实我一直觉得楼主是资源大神!论坛有你们更精彩!我有点崇拜你了。
    楼主太厉害了!这个资源都能找到,辛苦了!我觉得论坛真是个好地方!

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