这是一直困扰我的一个问题。地理正宗：赖文俊宁都人、曾文辿女婿、世称赖布衣、杨公三传。四库全书：文俊字太素、浙江处州人、官于建阳、好相地之术、弃职浪游、自号布衣子、故称赖布衣。著有〈绍兴大地八铃〉及〈三 ...
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这是一直困扰我的一个问题。 地理正宗：赖文俊宁都人、曾文辿女婿、世称赖布衣、杨公三传。 四库全书：文俊字太素、浙江处州人、官于建阳、好相地之术、弃职浪游、自号布衣子、故称赖布衣。著有〈绍兴大地八铃〉及〈三十六钤〉。 确实在浙江绍兴一带有很多留题、浦江的江南第一家就是杰作。我在怎样才能才能找到真本领的风水师？中讲的先断坟、再谈收费做风水的大师就是绍兴人。 你带他山里、给他进这一带出过什么人、穴位在那？他就会点出来。 张九仪也是浙江淳安人、师𠄘赖布衣、也是先做风水后收费的。 赖布衣大弟子焦仁山在浙江临安大造风水、出7个天官3个阁老的奇迹、所以浙江为赖派流传地。孙权、方腊是否也是他们的杰作？ 所以本人怀疑：曾文辿之婿和浙江处州的赖布衣是不一样的人。 首先杨公和赖公的葬法不同、如果三代传人会有这种情况吗？ 其㳄时间不合、杨公卒公元900年、若三代传人则估计940年左右、而浙江赖布衣在1100年左右。 所以真正的催官赖布衣是浙江丽水市人、也不是曾文辿的女婿。他一直在浙江一带造作、所以才有绍兴大地三十六钤和八钤。以前是走路寻穴、一年可寻几处？ 对的、有二个赖布衣才可合理的解释。一个是杨公的三代弟子、一个是天星派的写《催官篇》的赖布衣。且他们不是同一朝代。 我们浙江一带从小就会听到一些赖布衣的传奇、长大后在书上才看到杨公的故事、这或许也可证明赖公为浙江的地仙。 赖公在淳安白茅湾为徐氏扦一贴𤩹蝙蝠形、出进士三四人。 淳安方腊祖坟：巽龙入首、兑水当朝、乙山辛向。只有赖派才这样收水立向。 赖公下、出朝议大夫、数代清贵。  所以我在正本清源中说：杨派讲选地和葬法不管理气季节、理气派只讲季气和葬法不管形势选地、三元为综合派看地、看季节、选种法。所以杨公葬母坟上元葬下元发可理解了、关于理气派因不看地只看季节播种、常常产量不高。 该出部级却出厅级。和种地一个道理：该种湿地而种岸地产量不足、但季节对、发得很快。 赖派是形势加特殊的葬法、相当于借接、所以不要考虑季节、因此才有一等地师看星斗之说。 我写的帖都是很尖锐的问题、但绝对有理。 版权声明（1）本网内容均由用户发布或者用户转载于网络。 （2）温馨提示：部分玄学、武术、医学等资料非专业人士请勿模仿学习，仅供参考！ （3）如有侵权，请联系我们立即删除！联系微信：yituqu520 |
2016-11-26
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2021-04-28
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