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从事六爻研究或是以六爻占卜为业的人，无论一个人的学问有多高也不能做到每卦必验

管理员
-2019-6-6 09:31
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摘要

从事易占研究或是以占卜为业的人，都会明白这个道理：无论一个人的学问有多高，经验有多丰富，技术有多娴熟，师父有多厉害，总不能做到每卦必验。学问越是渊博，经验越是丰富，师父越是厉害，卦技越是老到的人越是明 ...

从事易占研究或是以占卜为业的人，都会明白这个道理：无论一个人的学问有多高，经验有多丰富，技术有多娴熟，师父有多厉害，总不能做到每卦必验。学问越是渊博，经验越是丰富，师父越是厉害，卦技越是老到的人越是明白，所以不敢在人前夸口。
反而有一些不入流的卦师，或者易界新手，多在吹嘘自己每卦必验。吹得越厉害的人，越暴露了其肤浅。真正的易界高手，无须吹嘘自己，口碑便是最好的证明。正如华佗一样，不会自吹自己能包医百病。如果华佗自吹，那么他已经不是神医，该是神仙了。神医绝不敢说自己能医百病的，深知有的病总会让人束手无策。
占卜与诊病同出一理，尤其类似于中医的望闻问切。之所以不能做到每卦必验，原因有三个：一个跟上天有关，一个跟卦师有关，再一个跟客人有关。概括起来，导致占卜不验的情况则计有八种：
一、老天不告
这是比较常见的一种。如果占问的是世界大事，国家大事，集体大事，或是关乎到个人的人生转折的大事，其结果足以令一大批人深受影响，使命运可能改写的，老天不会如实相告。这时占得的卦象，也许是误导性的、也许是朦胧性的，占者无法知悉其中深层的玄机。换句话说，该发生的事总要发生，不会因为有谁懂得占卜而改变它的走向。能够改变的，是注定本该改变的那部分的事。
比如说战争，如果某国注定战败，该国在开战之前如果占卜吉凶，吉则开战，不吉则不战。这时占得的卦象必是吉卦，或者是似吉非吉的卦。其国的卦师无论有多高明，必然视作吉卦推断。结果是该国的战事铩羽而归，应验了注定的命运。——这种事例古书上多有记载。
又比如说剥官，如果某人命中注定被剥官，这人在被剥官之前也许千方百计想着升官，并为此做了不少的事。例如跑官买官，结派扎堆，或者是请人看风水，建祖屋，修祖坟等等。易经说：“吉凶悔吝生乎动。”这时他“动”的结果不是趋向吉，而是走向凶，所做的正好为未来被剥官埋下一颗种子，最终的结果反而事与愿违。那些落马的贪官，便是一个个活生生例子。
所以俗话有“人算不如天算”一说。又说“人有千算，天只一算”。人类在老天爷的面前别想弄巧，只有做到“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”才是智者。

二、不诚不敬
这是关乎到来问者的一种。来占问者的心不诚，不是内心不相信占卜，就是存心想考考卦师。这种宾主彼此无缘的心态下，占卜是不验的。因为卦象所显示的，是来人当时的心理状态，而不是他所问的那件事。卦师在解卦时没有察觉客人的心态，仍然依所问的事断卦，等于拿着饭票当戏票，结果可想而知。
这种情况在同道之间发生得较多，有些自作聪明的客人也有这种情况。这些人没明白，卦象所显示的信息，是问者当时念头的那个答案。它跟问路一样：北京路怎么走？向导告诉问路者的，是问路者想去的北京路。假如问路者心中想去北京路，口中却问：中山路怎么走？最终没能去到北京路，这能怪向导吗？只能怪问路者自己了。
言在此而意在彼的现象，便是不诚不敬。不诚不敬得到的卦象，即使断对了也是碰巧蒙对。正常的情况是百无一验。卦技越高的人，其失准率越高。
所以，易经有“心诚则灵”这个大前题。心诚，就是很想知道所问之事的实况，并相信卦师。这样脑里发出的脑电波，直接决定得到的是什么卦象。心不诚，虽然也能得到卦象，可是卦象与所问之事并不相关，其结果不灵验是必然的。
三、心口不一
这也是客人容易犯错的一种。有的人自作聪明，怕被卦师套口风，满口都是假话；有的人有难言之隐，不想把求占的真正目的告诉卦师；有的人言在此而意在彼，把不同的占题当作同样的占题，说的跟想的不一致等等。
比如说，心里想问升迁，口里说问自身；心里想问官司的事，口里问的是求财；心里想问投资，口里说想问家宅；心里想问财运，口里说的是问工作；心里想问健康，口里说问流年；心里想问跟某个人的姻缘，口里却说问几时有桃花等等。——这样的占问是不验的。尽管心想的跟口说的有关连之处，然而毕竟不是同一码事。这样的占问，会使得卦师难以捉准用神，故而不验或误差的几率大。它跟不诚不敬有共通点，表面上看似是诚心，实质上却令卦师答非所问。
正确的做法应该是：心里想知道什么，直接对卦师说，不要有所隐瞒。如果把想问的事作一个简明扼要的介绍，让卦师知晓来意，那么预测的效果最为理想。
中医的诊断有望闻问切，需要病人的配合，占卜也是如此，同样需要求问者的配合。只有主客双方配合得好，气场互感，才能够有神奇的预测。若是不信任卦师，或是那事不想让人知晓，笔者建议宁可不占卜。
四、一卦多断
很多人不明白一事一问的道理，以为一卦既可以问财运，又可以问婚姻；既可以问小孩读书，又可以问大人工作等等。算一卦就当是算一命，可以什么都问一问。有的卦师为了显示水平高人一筹，也打出了一卦多断的旗号。
其实，这样的占卜多半是不验的。当然，在现实中尽管也有一卦多断成功的事例，可是那只属于偶尔碰巧蒙中，不足为法。有谁若是不信，多算几次自然明白。因为卦象显示的信息，是占问者当时心中最想知道的那件事，六爻全是围绕那事本身展开。卦师的水平越高，对那件事的描述越详细越到位，而不是其他无关痛痒的事。如果不关那件事，象数便有所不及，即使说对了，也是凑巧碰对，全拜运气所赐。所以，一卦多断的结果，有时会与实情吻合，有时又会不吻合，是数有不逮之故。
比如说，有人占求财卦，财爻持世旺相发动，这是得财的好兆头。但是财爻发动必克父母爻，因此又推断父母不利，家里的父母有病伤；财爻发动必生官爻，因此又推断升官或是有忧愁；财爻发动必耗泄子孙爻，因此又推断孩子的健康不好。诸如此类，百无一验。
又比如说，有女人占问姻缘，占得子孙持世旺动，这是不利婚姻的兆头。子孙旺动必生财爻，因此又推断财运好；子孙旺动必克官爻，因此推断不但婚姻不好，而且工作上也不好，会得罪上司，有被辞退的危险；子孙旺动必耗泄兄弟爻之气，因此又推断兄弟的运气也不好。诸如此类，也是百无一验。
尽管一卦多断的窍门人各不同，可是有一点是相同的，那就是少有灵验。如果你占卜一百次，大约有九十八次不灵验。灵验的那一次二次，不是你的卦技到家，而是你当时的运气帮了大忙。更何况，那灵验的一次二次也不是全中，只是基本上断对而已。

五、捉错用神
用神捉错也是不验的原因之一。有的占题不容易捉用神，就跟有的病不容易诊断一样。遇到难以捉用神的占问，卦师心中无数，但又碍于面子，只好硬着头皮强为推断，其结果不言而喻。
比如说，占问今天的上证指数是升还是跌，是高开还是低开，用神就不容易捉。笔者曾经花了很长的时间研究，直到现在还没有十足的把握。虽然已经有了一些心得，可是依然没有攻破难题。也许今后仍然是无法攻破这难题也未可知。
又比如说，你做了一个梦，感到有些奇怪，想占问这个梦有什么预兆。用神也不容易捉。只能是靠看大象，根据大象来看会有什么事情将会发生。或者是靠看动爻，揣摩动爻有哪些寓意。可是，大象和动爻所反映的信息，未必就是梦境所示的信息，以大象或动爻破译梦境，也许是张冠李戴。
再比如说，妻子占问丈夫的官司，如果用《卜筮正宗》或《增删卜易》等书的方法，用神也不容易捉。卦中的官爻，你当它是占问者的丈夫呢，还是当它法官，抑或是官方的有关部门？如果当它是占问者的丈夫，那么哪个爻表示官方呢？若是当它是官方，哪个爻表示丈夫呢？诸如此类，不一而足。
当然了，笔者取用盲人的方法，已经解决了这个问题。我以此为例，是想说明有的卦难捉用神，是导致不验的其中一个原因。
六、彼此互断
甲起出的卦象断完之后，让同道乙推断；或是乙起出的卦象断完之后，让同道甲推断。这种情况多半是不验的。因为这两人的水平未必相当，不相当的水平断同一个卦，结论当然是不靠谱的。
为什么呢？须知卦象所反映的信息，是给会算卦的起卦者本人看的，不是给其他的同道看的。起卦者本人的水平低，卦象就会显浅显示；起卦者本人的水平高，卦象就会深奥显示。上天会根据起卦人不同的水平，而作出深浅不同的卦象显示。如果你以显浅的卦象，让水平很高的人看，那人必会用高深的思路断卦，其结果往往会断错。这道理正如你考一位博导，问他“1＋1等于几？”他必然不敢说等于2，也许会说等于3或者等于4什么的。反之，若是你以很深奥的卦象让水平低的人看，那人会用浅薄的思路断卦，其结果十有九错。这道理就像你问幼儿园的孩子：“小朋友们，大家说说日浊有什么现象啊？”孩子们必会答：“有很多人出来看。”
相信不少同道都有过这种体验，自己断了某个卦很准，仿佛有神助，于是写出来让其他的同道分享，看看同道们断得怎么样。实情往往是大失所望，几乎没有几个人能断对。连平时自己心目中非常佩服的某个人，那人断得也不靠谱。此时在自己的心里，很可能认为别人不过如此，徒有虚名。有的人甚至因此得出结论，认为老子才是天下第一，别的人不过是一群泛泛之辈。
其实这种情况错不在别人，错在自己身上。如果反过来，别人写一个卦让你断卦，你也许会九不搭八闹笑话呢。这是因为，每个人站在不同的水平线上，高度不同，各人的卦只能是各人自己断。除非大家站在同一个高度上，那才可以相互切磋和交流。
七、游戏玩乐
有的人把占卦当游戏来玩，大小事都要算一算，或是叫人算一算，心中不诚不敬。这种情况下的卦，不验是没有疑问的。别说从传统的角度说占卦有卦神，游戏会使卦神为了答复你无聊的问题忙得七窍生烟，即使是从科学的角度上说，不诚不敬所发出的脑电波，也无法跟想问之事对接，试问怎能算得准确呢？
有一段时间，笔者专题研究这个命题。比如说射覆吧，有人先用杯子或盒子盖着一物，然后让其他人占算是何物。有没有人算对呢？当然有，大约是几十次偶尔有人算对一、二次。那算对的一、二次，说穿了并非算对，是碰巧撞对。换句话说，这种游戏即使不用起卦，随口说也有撞对的机会。所以，凡是参与这种游戏，我从来不起卦，但有时也曾经撞对过。
射覆的命中率如此之低，是不是断卦者的水平不够呢？我看不是。因为卦象反映的物象非常丰富，你要指实究竟是何物并非易事。比如说，卦象显示那盖着之物是圆的，金属的，有缺口的等等。符合这特征的物品假如有十种之多，在十种之中居然被你射中了，那是十分之一的几率，你不是靠运气又是靠什么？
当然了，我不排除有高明的人有高明的射覆办法，即使游戏也可以做到十有九中，可是我从来没有见过这类高人。请问你见过吗？
八、运气不善
运气决定成败，是一个显浅的道理，古人一句“谋事在人，成事在天”就把这道理说清楚了。比如说，无论你在哪个领域，是不是天才，你都不能完全掌握所在领域的全部知识，总有知识的空白点会把你难住。例如你是医生，一定会有你医治不了的病；你是物理学家，一定会有你解释不了的物理现象；你是数学家，一定会有你不会解的数学难题；你是军事家，一定会有你打不赢的战役；你是大厨师，一定会有你不懂得烹饪的菜式菜系等等。在你好运的时候，你不会碰上那些令你尴尬的难题；当你运气不好时，难题就会出现在你的面前。别以为你在行内是权威，老天爷要为难你时，你就会明白自己那点知识的苍白，以往的成功不过是有运气的帮助。
易经的卦象有六十四个，爻象也只有三百八十四爻，要记熟并弄懂它不难。但是，如果加上动爻这个变数，再加上起卦的不同的时间，那么它的变数就是海量大，多得无法统计。即使你占算同一个问题，得到同一个卦象，在不同的时间、不同的场合占算，结果也未必相同。比如说你占求财，得乾卦五爻动（指纳甲筮法）。你前年占求财那次曾经得到这个卦象，今年占求财又得到同样的卦象。这两次的占问，也许一次是得财，一次却是破财。
何故卦象完全一样，实情却相反呢？因为得财与否，不完全取决于卦象，也不完全取决于动爻，主要还是由起卦时用神的旺衰、以及有无受伤所决定。你若是有丰富的占卦经验，就会发现这一点。而用神的旺衰，以及有无受伤，主要是从起卦的时间内体现。这么一来，断卦就变得不容易了。无论你占得哪个卦，既可能是谋望可成，也可能是谋望不可成；既可能是得财，也可能是不得财；既可能是可出国，也可能是不可出国；既可能是良缘，也可能不是良缘；既可能是吉，也可能是凶等等。你断对或者断错，就看你对用神的旺衰以及有无受伤的把握，可是这个分寸往往是不容易拿捏的。它跟医生治病一样，总会碰上一些难于诊断的奇难杂症。
所以，运气对于断卦的准确性非常重要。你哪天行运，哪天便占得容易决断的卦，断语就会灵验如神；你哪天运气欠佳，哪天便占得难于决断的卦，断语就会事后不灵。根据我的经验和参悟，如果某个人一辈子占卦，他总体上的准确率大约跟太极图黑白色各占的比例一样。在这人好运的时段，准确率可达80%～90%以上，甚至可以达到100%；在这人不好运的时段，准确率也许只在30%～20%以下。统计其平均的准确率大约在50%左右。尽管个体之间因运气的不同，其平均准确率会有些许差异，但是整体上的准确率逃不出这个规律。
综上所述，我们对于占卦需要有一个理性的认识，不管卦师多么高手，都有失手不灵的时候。千万别以为某个卦师某次算错了，就否定他的水平；某个卦师曾经算准了，就以为他次次都能算准，把他说的话当作金科玉律。正确的态度应该是，把卦师的断语作为一个重要的参考，就跟我们对待天气预报一样。