一清著 《少林易筋经内外经》概述
本教材的易筋经主要讲述了少林易筋经外经和内经的习练方法，就外经而言金刚十二式，也就是和目前公开传授的十二大劲，从外经动作而言，极为相似，但从练法而言又有明显的层次之分，由于层次不同，他的训练效果也相应的有所不同，因为金刚十二式（易筋经的外经）并非是肌肉训练，四十九下一下比—下紧，虽然可以使肌肉得到一定的训练，但不免会给自身产生一定的僵硬。在实战当中很难免会动作迟缓，反映速度较慢。如果要是单一的训练肌肉的话，我看练健美对肌肉训练会更好一些。但是肌肉健美了，并不能代表武术的实质训练，而且在某—方面还会给武术某些实际当中产生一些弊端。由于武术各门派要求不同，不能一概而论，就笔者所练习武术是绝对禁止纯肌肉的训练。虽然也进行肌肉的训练，肌肉也是整体训练的一部分，也不应该忽视。易筋经的外经首先是需要练紧的，紧是一个初学者应具备的，再次需要指出两点：一、紧不是单一的肌肉之紧，是需要意念、气、血、周身皮毛，以及周身脏腑器官协调统一；也就是在紧的一瞬间把身体的力量和内在机能有效的调动起来。
由紧到松必须要协调统一和相互配合，绝不能—味的紧，这样会违背人体生理器官的正常运行。长期习练会使人的身体产生一定弊端，给习武者的身体留下隐患，足得不偿失的，也是违背了易筋经的习练准则。外经是由紧到松、由松到紧、瞬间即紧、瞬间即松的松紧转换过程。是需要意念与劲力相挣，气与力相合，同时达到内壮脏腑，外润肌肤的功效。它是为具备武术技击各方面素养而进行的针对训练，与于祖源所创的易筋经十二式 （内养经）有本质的不同。一个是服务于技击，一个是服务于养生的：虽然二者都对技击与养生有一定功效，但毕竟有主次之分。
外经训练主要是针对于人体的筋骨和气血、肌肤，较系统的训练，虽然外经的初级阶段——易筋。使自身的筋膜膨起，可使筋键变粗，使劲力爆满，俗话说：筋长则力强。易筋开骨可增加人体自身的弹性，用劲之时骨骼就有嘎嘎响之声，(短时间内达不到），经过较长—段时间即可达到。但就此阶段就可以使周身的劲力倍增，非一般的功法所能相比的。
易筋、易骨每一个层次的训练方法都是有所不同的，虽然在本教材不能一一列举，并非保守，只因有些层次的训练是笔墨难以表达清楚的。
就易筋而言，传统训练方法讲究开筋、润筋、养筋，大致是分这三种层次。每一种层次各派都有自己的训练方法，但最终的目的应该是相同的。少林易筋经在此方面针对性比较强，见效较快，但各有特色。人体之筋如同橡皮条，只行采用科学的方法加以训练，才能更好的服务于技击、服务于养生。这种科学的训练方法是经过数十代的习练者，通过自身的体认留下来的宝贵经验：需要指出的是：易筋不是单一的拉筋或者拔筋（挑筋），因为长期伸拉会使其人体之筋加速老化、失去弹性；正确的练法应是在筋拉开的同时给其补充养分，来润养其筋，更好的增加弹性，延缓其自然老化。
易筋经通过周身气血鼓荡、伸缩的转换，使全身的筋膜膨起：目前社会上流行—种易筋经纯属是肌肉的训练，实际是有违易筋经原传的本意的，有其形而无其意。开筋只是传统武术的基本功，可通过多种练习方法获得，根本谈不上什么上乘武学。开筋、开骨始终是传统武学功力修炼的必修课，它不仅可调节气血、改善人体机能，更为日后深层次的训练打下坚实的基础。开筋包含两种含义：大至周身，小至关节、未梢，只有把周身上下的大筋及未梢都能够统一的调配起来，才能更有效的发挥其应有的效应。开筋只是基本功，单纯开筋是不能达到易筋、易骨、易髓的应有的效果。如要达到易髓的境界，还需进行开骨的训练。先辈所讲一骨开生灵即指此。这涉及到开骨、润骨、透骨的过程，经过这三步的训练，才可进行易髓的训练，使人体的机能产生质的变化。
一清著 少林易筋经内外经－外经十二式
《少林易筋经》是少林达摩祖师所创，沿传至今，已有一千多年的历史了。
至今《少林易筋经》的各种版本有数十种版本之多；但原传只有一种，实为后人所著对初学者来讲可谓真假难辨。至今笔者还没有见到全面系统的版本，主要有三个原因：一、由于功效显著明家十分保守，不以真功轻易世人，二、全面系统掌握的传人本来就不多，出于每个人的机缘不同，他的所得也是有所不同的，难免他的所著有各种不问的理解。三、《易筋经》有些高层次的内容有些通过文字很难全面讲述出来，非口传心授不可。少林原传的易筋经主要内容包括外经、内经、内养经三大部分：笔者是根据师传，经过二十余年的习练略有心得，就自身所习练方法较为系统的整理出来，仅供易筋经爱好者参考学习。有些练习的方法和外面公开的版本在某些形体上要求有相同之处，但在内在的训练当中有明显的区别，希望习练者能够认真的习练，将会练有所得。如果有习练<少林七十二艺》的爱好者，在此基础上针对训练会有事半功倍之效。
第一式
双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头微微上顶，两眼平视，
两手置与跨外侧，两手握拳，拇指上翘（向上用力），
其余四指握拳（向下用力），
两肘外撑，两肩外开（并有里扣之意），大拇指与四指之力对争，两手握紧后，
一次紧过一次，共49次。
收功：全身放松，等身体和意志从紧的基础上恢复，两手重叠放与丹田下处，
左手在里，右手在外，意守下丹田半分钟。
第二式
双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头微微上顶，两眼平视，
两手置与跨外侧，双手张开，掌心朝下，掌根下按（向下用力），十指上翘
（上翘之力）；掌根之力与十指之力对争，肘外撑，肩部用意识下按，使手臂
不可完全伸直，两手按紧后，一次紧过一次，共紧49次。
收功：与一式相同。
第三式
双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头微微上顶，两眼平视，
两手置于腹前，呈抱球状，十指张开，掌心相对，指尖里扣（内扣之力），
腕关节外侧外撑（向外用力?街饽诓嗬锉В饧庖⒂型獬胖Γ?lt;BR>外撑；指尖之力与腕关节之力对争，双手扣紧，一次紧过一次，共紧49次。
收功：与一式相同。
第四式
双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头微微上顶，两眼平视，
两手前伸，握拳，拳心朝下，与肩同宽，与肩同高，拳向前冲，背向后拉
（前冲八，后拉二），两肘微有向下向外之力，拳与肘之力对争，两拳握紧后，
一次紧过一次，共紧49次。
收功：与一式相同。
第五式
双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头微微上顶，两眼平视，
两手平伸于两侧，手与肩平，双手握拳，拳向两侧外伸，肘往下沉；
两拳与肘之力对争，两拳握紧后，一次紧过一次，共紧49次。
收功：与一式相同。
第六式
双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头微微上顶，两眼平视，
双手握拳上举，拳心相对，肘微曲，两拳之力向上，肘为向前，向下之力，
两拳与肘之力对争，两拳握紧后，一次紧过一次，共紧49次。
收功：与一式相同。
第七式
双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头微微上顶，两眼平视，
两手握拳，曲肘，两手向前，向上，拳心向内，两肘为向下之力，小臂为前顶
之力；两拳与肘之力对争，两拳握紧后，一次紧过一次，共紧49次。
收功：与一式相同。
第八式
双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头微微上顶，两眼平视，
两手握拳，与肩同宽，掌心向外，小臂向身体两侧外拉，两肩下压，两肘里合；
腕关节与肘关节之力对争，两拳握紧后，两拳与肘之力对争，两拳握紧后，
一次紧过一次，共紧49次。
收功：与一式相同。
第九式
双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头微微上顶，两眼平视，
两手握拳，曲肘，两拳位于两耳下侧，肘前顶，两肩下沉，手向后拉，手与肘
之力对争，两拳握紧后，一次紧过一次，共紧49次。
收功：与一式相同。
第十式
双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头微微上顶，两眼平视，
两手与肩同宽，掌心向上，两手上托，两肘下坠，手指有向前插之力；手与肘
之力对争，两手及两臂用力绷紧，一次紧过一次，共紧49次。
收功：与一式相同。
第十一式
双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头微微上顶，两眼平视，
两手握拳，拳心朝下，位于小腹前，两拳向里挤，掌根下按，肘外撑；手与手
之力对争，两拳握紧后，一次紧过一次，共紧49次。
收功：与一式相同。
第十二式
双脚开立与肩同宽，两膝微曲，两跨下坐，含胸圆背，头微微上顶，两眼平视，
两拳置于命门两侧，小臂向下压，两拳向里合，两肘向外撑；两拳与肘之力对争，两拳握紧后，
两臂用力绷紧，一次紧过一次，共紧49次。
收功：与一式相同。
练功注意事项：
1.饭后一小时,方可练习易筋经,否则长时间练习,影响肠胃功能.
2.大雾天气,不可练习易筋经,否则长时间练习,影响心肺功能.
3.一般下雨时是可以练习的,但雷电天气不可练习,以免受惊吓.
4.在易筋经练完后,不可马上用冷水洗澡,因为练功是毛孔是张开的,用冷水一激
很容易落下毛病,半小时后才可进行,但最好不要用冷水,最好用温水为益.
5.易筋经外经的第一步练完后,可以在身体和肢体上轻轻拍打,
帮助身体松弛和缓解;同时也可对血液流通产生一定益处.
6.在易筋经外经练完后,要注意收功;使气归于下丹田.注意,切记不可用意念引导,
只需意守,长期以往,丹田久会有感觉.
7.易筋经练习可根据自己的时间而定,没时间时,可选一两式进行练习,没必要
把一套练完,因人而定.
8.练功是一定要注意呼吸顺畅,自然呼吸,不要人为的去调节呼吸,呼吸以顺畅
舒服为益,切记不可弩气,吞气等.
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