陈王廷拳法的数字之谜（一／分三次发）
在武术界有一个心照不宣的基本知识，这就是：不是至亲、不是特殊关系，要想在短期内得到真实的技巧要妙、得到机理的玄机，是绝对不可能的。更何况是几个月、年余的时间呢，你要匆匆忙忙地学完一些基本的形式上的套路架子，也许可能。如果象通背缠拳这样的洋洋大观的结构方法形式，在年余间学完也是要有好的记忆辨识能力的，否则是不可能的。至于其间的许多细节隐妙机理论说的知识，则似乎是更难以涉及的。像武禹襄式的月余时间即可“要妙尽得”，是乎只能是玄捧吹饰式的说道，事实上是绝无可能的。就连陈家沟这样的世袭家传式的继承方式下，如今亦然会是如此的漫漶与遗失的荒寥寥情势，更遑论其余短暂的外传者呢。所以，只能在诚恳、勤奋、持恒、好学的精神支持下，方有可能得到更多、更好的技巧、理论、秘密等的知识。仓促之间，实难得到知识上的细微与完善。尤其是陈王廷所创拳法的秘密知识则更多、更秘密、更神妙。你如果找不到正传的师父，也会毕生难得；即便找到正传的师父，得不到师父的继承选择，也是毕生遗憾。所以有人会有把一百单八势这个数字名堂，附会钩挂到梁山好汉一百单八将身上，这无疑是一种无知的荒谬联系。
陈王廷所编撰的拳法是与众大不相同的，除了众多奇特的命名方式之外，则就是许多不同数目命名的展示形式。这既是一种秘密的保守方法形式，也是一种理论知识的寄托方法形式；这既是一种机理要妙隐喻托付的方法形式，也无疑是一种启迪发挥机理要妙的方法形式。而这些秘密的数字命名方法形式，既成了许多人欲求得认识明白的追求目标，也成了某些无知的武术教师忽悠诱惑人的玄机。这无疑是一种极不利于武术健康发展的趋势形势，所以极有必要把此秘密公开于世，以解急切求知欲望之渴的武艺界学子之渴；以竭无知、无聊的武术教师忽悠诱惑武术学子之途径。
诸多的数字命名方式之谜，除了陈家现今保留的十三式之外，则就是通背缠拳的一百单八势。即便就在通背缠拳范围之内，也是有着许多以数目字设为套路名称、训练方法名称等的形式的。如：二十四势，散打三十六势，一百单八势短打，三十七滚跌，六六三十六跌，等。除此之外尚有器械中的许多数目名堂，诸如：八母枪；十三枪；二十七枪势，等。但这里只是把拳法中的有关数目作一注释，以方便读者对陈王廷设数立意的价值意义所在，有个基本的认识，以不负陈王廷创设数目立意的苦心孤旨。
诸多的以数目命名的名堂中，最具奥妙深玄之谜的，莫过于十三式与通背缠拳一百单八势的命名。而且都是名不符实的数字，十三式也不是十三个手法或技术招势；一百单八势，也不仅仅是一百单八个技势，而是要多出很多的。你如果不懂得其中奥秘玄机，那就只能像武禹襄、陈鑫等式的乱猜瞎碰了。他们虽然都有自己的解释说道，但都是远离了陈王廷设名藏密的理论玄机的。所以，这种猜测瞎碰的准确机率，也是甚为微小的。即便是出身于陈家的后代子孙，要想猜测的准确无误，也是难乎其难。
十三式，这一命名方式是武术艺术史上仅有的命名方式，也是陈王廷这一命名方法形式上出神入化的代表。十三，是数字；式，是格式，是方法形式，是典范仪轨；是技术方法规范技势运化过程不可违背的方法形式，也是条理统化技术招势有序、有理、有机有势的巧妙运化的、合理恰当的、应机组合的变技应机方式。
十三，是八加五的和称；是八纲五纪的合称；是规范技势运化机势的八纲：阴、阳、刚、柔、虚、实、开、合；与条理技术招势不同形势组合运化的五纪：既五个不同组合运化技术招势方式的套子的合称。其中也隐含着理论的玄妙价值意义，也隐含着技术方法、变技应机运筹机势技巧的要妙形式。这种独特的理论隐藏方法形式，是陈王廷独具智慧的隐藏机密要领的方法形式；是陈王廷独具智慧的、理论隐从发挥的、玄妙简要的理论方法形式；是陈王廷独具智慧的、以道入武艺的独特理论方法形式。这是武术艺术史上独具特异的独创理论方法形式，也是武术史上空前的理论方法形式。
要想更多深入的了解十三式的理论玄机含义，不妨参阅一下《拳经洞极》与《拳经洞微》中的有关章节.
陈王廷拳法的数字之谜（二）
其实早在陈王廷编撰通背缠拳时，既已设定了此种与众不同的理论方法形式。这从通背缠拳一百单八势这一名称的真实涵义上，既可完全得到毫无疑问的证实。
通背缠拳，是由“精存于内，气行于身，神通于背，功成勤恒”；“缠缠绕绕是正宗”而得名的；一百单八势，则是由天罡的三十六变机，与地煞的七十二变化而称谓的；是隐喻技势机势、兵机阵法嬗变难测的拳权运化技巧形式的。尤其是一百单八势短打，更是运筹变化大全的隐喻。其理论的玄妙、与隐藏形式的巧妙是不言而喻的，更是独具智慧的。
至于有人说是与梁山泊好汉的一百单八将有关，说“通背是根据梁山英雄而作”的说法，实属于纯数字联想式的、猜测附会性的说法而已。
套路的“二十四势”名称，又名大四套捶，这也是极有深厚涵义的两个不同变化技势组合运化的命名形式。二十四势，并非是某些不知真实情形者所想象的，套路只有二十四个技术招势，而是有着六十多个技势的、并不算短的套路。二十四势，是三八二十四、与四六二十四的隐含意义。三八二十四，是阵法变化的隐含命名；四六二十四，是四套捶法六种变化的运化名命形式。所谓三种阵法，是指套路内隐含的三种不同机势意义阵法的变化运化形式。这三种阵法为：三才六花阵；四象五行阵；八卦九宫阵。这三种可变的不同阵法机势形式，其中各含有八种不同的变化机势形式，所以称之为二十四势。这也是所谓兵法阵机变化机制的价值涵义，当然也是上乘兵法变机运筹上的功夫，所以是许多人根本就难以沾到边的功夫形式。
只遗憾的是，世人皆多辜负了陈王廷的这方苦心设计。现今也只能在研究探讨上去下功夫罢了，因为实际上这已经是毫无用武之地了的战术技巧方法形式，与深厚哲理价值意义的兵法知识，及民族传统武艺文化意义上的价值涵义。
至于四套捶法六种变化的二十四势，则是属于拳法捶打的不同变技应机运化的情势。这是此一套路真正秘密的技术性价值意义，如果从武术真正含义的实际应机价值上去发掘的话，尚有着相当意义的利用价值。这四大套捶便是：掩手红套捶；庇身拳套捶；七星拳套捶；穿桩拳套捶。这其中的六变捶便是：
一套“掩手红套捶”中的六变捶势：当阳鞭捶，翻花炮捶，望门攒炮捶，反堂桩炮捶，掩手红炮捶，窝弓射虎炮捶。
二套“庇身拳套捶”中的六变捶势：十面埋伏捶，拗步掏心捶，庇身压肘捶，高挑指裆捶，金鸡独立捶，玲珑护心捶。
三套“七星拳套捶”中的六变捶势：六封四闭捶，劈打纵横捶，跌打连环捶，左右七星锤，孤雁出群捶，下扎提打锤。
四套“穿桩拳套捶”中的六变捶势：入长城势炮捶，分门桩捶，转身红炮捶，两脚穿桩炮捶，舞袖推打炮捶，当阳炮捶。
有些人自作聪明的假借已故陈家沟名人的声望，竟把这二十四势真正变成了名副其实的二十四个技势的套路形势，并广为传播，大收徒众。招摇撞骗之下，也竟然敢大骂别人是假的，说别人无知。这种贼喊捉贼的伎俩，居然可以光冕堂皇的招摇呼喊过市，因借了已故名人的声气，也居然大受欢迎、吹捧。这些有点地位的人的假作真唱，也似乎并无半点羞耻的遮掩，却似乎大有荣幸得意的昂头挺胸呢！
以三十六的数字命名的有：散打三十六；六六三十六滚跌，等。
三十六，是天罡之数，是周天之数，也含有大三十六变的计数意义在内；是技变与机变的运化涵义；是技势谋略运筹的变化涵义。其中分为计变与策变，计变是机巧；策变是技巧。这是以三十六命名的真实含义。因之，凡遇有三十六数之为名者，皆是要提醒注重技势机势变化的灵活应化方好，故三十六也就成了嬗变技巧机巧的代名词。
特别值得一提的是通背缠拳的套手。套手是三十六套，除了以上的技巧机巧变化的内涵之外，更重要的是按三十六计的兵法形式筹划融汇而成的。故而套手实际上是融兵法计谋入武艺的具体应化形式；是高境界的应机变化机势谋略的方法形式，也是拳权技势机势的取胜把握方略。
三十六，是天罡之数，是周天之数，是九四相乘的积数，也是六六相乘的积数；也就是说是阳、阴两数句隐含之意，是阳中运化举措，暗（阴）中成就谋略的方法形式。因此，有人把它说成是阴谋，是暗中成就的计谋方略；是明中运化技势机势，暗中成就拳权方略的权（圈）套运筹。这在变化技术招势的专门训练中，也是以三十六而立名的。三十六，是通背缠拳运筹谋略变化的代名词，是陈王廷编撰武艺独特隐藏秘密的方法形式。故而，不了解通背缠拳真正实质内涵的人，实在是难以知道其中的深厚奥妙涵藏。所以得不到通背缠拳真实内涵知识的人，也只能是做点表面上的说道文章，要想深入揭示解释，实在是难上又难。
有些人不服气，但除了粗陋的诽谤、骂街之外，他们实在也难以拿出像样的东西来说话；也正因为无有任何知识可以拿出来作为说话的资本，所以才会以粗鲁的诽谤、骂街，来讨点啊Ｑ式的精神上的安慰。
有人喜欢成天在网上骂人，而且以骂人为荣、以骂人为本领，这种不长进的、两岁小儿的本领，伴随到几十岁之后，仍然只会两三岁时的本领，似乎永远也跳不出来、长大不了，这实在也是人生的悲哀；父母养育的悲哀；学校、社会教育的悲哀；社会风气、网络风气低下的悲哀。
陈王廷拳法的数字之谜（三）
三十六套套手，原是按照三十六计而设计编撰的，所以其编排方式也是一本三十六计而分为六大套的。这六套便是：胜战第一套，敌战第二套，攻战第三套；混战第四套，并战第五套，败战第六套。这六套之中又各包含有六个不同运化技势方法的套子，不同路数形式的训练方法。比如：胜战计，是以挒手为起手的六个不同的套子形式，等。
这六套，其实质上是分为乾坤阴阳两仪的太极形式的，所以三十六计也是具体太极形式演绎化机的兵法机谋筹措方式。因之前三套为乾的阳仪变化形式，是处于优势与有利于自己主动的基本相与对比形式；后三套则为坤仪的阴极变机方式，是处于劣势与不大利于自己的基本相与对比形式；更是坤仪柔顺应化机势的嬗变方略技巧形势。其中又各分为三者，是以三爻而立意的。
其属于乾典范的三阳爻则设为：胜（强盛）、敌（力势）、攻（夺机）的筹措不同技势组合运化的战法阵机变化机势形式。而强盛，是相与对比的神态形势而言；力势，是与相对的状态气势而说；夺机，是与相对有利于进攻夺取拳权的机势而论。
其属于坤仪轨的阴三爻则为：混（筹机）、并（措势）、败（设套）的筹措不同技势组合运化的战法阵机变化机势形式。其筹机，是在相与对比不可能立时快速取胜的情势下，认真应对而筹措技势机巧的灵活变机运化方式；措势，是在力势相与对比的明显弱势情形下，则须要顺应机势而借化用机的措势转机技巧；设套，是在表面上看根本就无正常取胜可能的情形下，而施用的一种设圈套、施回马、隐机弩的转败为胜的机势技法方式。
这是陈王廷为拳权取胜把握的巧妙运筹设计，因此陈王廷也敢于立下：“陈家不学外人拳”的家训。这从表面上看似乎是有点过于傲慢地说法，而实际上确实有深厚的技势机巧艺术方法作坚强后盾保证的说法。这从其精心设计构筑的武艺体系的完整完善性，便可以得到证实；这从其完整完善的、合理恰当的训练方式方法中更可以得到证实；这从其高深厚涵的理论系统中也可以得到充分的证实；这从其融兵法阵机机理技巧于套手的技术技巧应机方法中，也更是得到无可置疑的证实。
因此也可以说，陈王廷所编撰的拳法武术体系系统，是古今武术艺术的精华大全；是融兵法思想于武艺的典范；是兵法阵机在武艺上淋漓尽致的艺术发挥；也更是棋、拳相结合融机于技巧技法武艺的创始人；也还是理论隐于命题中的独创者。
然而不无遗憾的是，武术艺术发展到现今的如此状况，不但丢失漫漶了许多珍贵的极品，连基本的知识也是荒寥草烟的迷漫形式了，能看到的真东西实在是稀少。而网上、书、刊所见到的所谓秘传真品，实在是只剩下了表皮形态的东西，简单的一鳞半爪已是极能吸引人的珍贵宝藏了。实无法能与此武艺珍贵的极品相媲论者。
也无不遗憾的是在当今的情势下，这已经是：过时了的英雄，不值钱的古董，难有用武之地的精神，被人冷落了的惨景；哪里还有武艺精华豪壮的踪影？！唯剩下了感叹的深沉！

视死如归的架势啊！

视死如归的架势啊！