1、西夏立国时间有多久？

　　自元昊1032年建都称帝至最后一位皇帝目见1226年投降蒙古，西夏王国屹立了195年，其间共有10位皇帝临朝听政。西夏是以党项羌人为统治民族建立起来的政权，与其他少数民族建立的政权相比，我们就会发现——西夏是历时最长的！拓跋氏建立的北魏政权存在了171年，算得上是长的了。南北朝、五代十国时期的少数民族政权，或者几年，或者几十年，像走马灯似的，都只能是历史的匆匆过客。女真贵族建立的金朝，入主中原后，经历了120年。元世祖建立的元朝，只有98年。如果把成吉思汗创建的蒙古汗国连在一起，总共才163年。

　　2、党项人的由来？

　　西夏人不同于党项人，因为西夏是一个党项人居统治地位的多民族国家，国内不止有党项人，也有汉人、吐蕃人、回鹘人等，例如皇帝秉常与干顺时期的大小梁太后就是汉人。唐玄宗将他们安置在庆州（今甘肃庆阳一带），并派兵驻守管辖。安史之乱爆发后，唐政府撤回了沿边军队，于是吐蕃趁势夺取了西域各地。党项人没有了唐王朝的保护，散居在盐州和庆州一带，由于与吐蕃邻接，他们还经常和吐蕃一起联合骚扰唐边界。唐代宗时期，在郭子仪的建议下，代宗将党项人迁到银州与夏州一带。通过这两次大迁徙，党项人终于得到了一个相对安定的环境，他们在此休养生息，力量不断壮大，终于在两百多年后建立了西夏政权。

　　3、妇女能顶半边天

　　西夏有独立的女兵部队，叫“麻魁”，她们身体强壮，也与男兵一样深入战争的第一线。同时期的北宋没有女兵，但他们对西夏的女兵并不手软，宋军斩杀西夏女兵也可报军功。西夏的几位皇太后也特别能打。谅祚的母亲没藏太后曾多次指挥大的战役，干顺的母亲梁太后也是一个能征善战的女统帅。干顺即位之初，北宋看到干顺只是一个七八岁的孩童，以为可以一举扫平西夏，于是率领十万大军，分五路浩浩荡荡进攻西夏。在梁太后的指挥下，西夏成功地将宋军遏止在西夏统治中心以外。其实无论输赢，这些皇后们身先士卒的勇气都是可嘉的。

　　4、爱到深处可以死

　　党项人的感情浓烈，他们表达爱情的方式也很激烈。当青年男女相爱到感情极深的时候，他们不是举行婚礼，而是奇怪地跑到山上一齐自杀，认为这才是“男女之乐”。家里人也不悲伤，把他们的尸体找到后，用彩绸包好，外层再用毡裹扎，杀牛设祭。然后立一个数丈高的木架，将二人的尸体放在上面，传为飞升上天。男女两方家族在下面击鼓饮酒，尽日而散。

　　5、有仇必报

　　党项人爱得深，也恨得切，如果和别人结下了梁子，那这个仇是非报不可的。在大仇未报之前，他们蓬头垢面，不穿鞋子不吃肉，表示不杀仇人就不过正常人的生活。但党项社会有一种传统习惯——不趁人之危。仇家如果有凶丧之事，就会停止攻伐。如果因为自己势力弱小，不能报仇，就动员家中妇女到仇家去放火，焚烧对方的房屋。党项人把与女人斗殴视为不吉祥的征兆，所以，仇家任妇女放火，而自己人都要躲避开。汉族有“有仇不报非丈夫”的俗语，西夏谚语里说：“吃十袋美果也得报仇，有十个女儿不算有后”，意思大概一样。

　　6、不止是游牧

　　党项人最初是个游牧民族，但在隋唐时代与汉族融合之后，也学习汉族的农业种植技术，开始开凿水渠，种植水稻、小麦、豆类等多种作物。据《宋史》记载，西夏大安七年，北宋五路大军伐夏。十一月，大军攻到灵州（今宁夏灵武市）城下，灵州城周全是冬灌后的稻田，一片泥泞。宋军只好驻扎在田埂上。西夏军决开水渠，水漫大宋军营，宋军冻死者不计其数，八万七千宋军溃散下来的只有一万三千人。这足以说明西夏水稻的种植面积之大。西夏国内并没有铁矿，但其铸剑水平却在中原地区之上。夏国剑被誉为“天下第一剑”，在兵器中举世无双，连宋朝的皇帝都以佩戴西夏剑为荣。

　　7、西夏被谁灭的？

　　使西夏王国走向灭亡的是成吉思汗率领的蒙古铁骑。自公元1203年至1226年，成吉思汗先后对西夏发动了六次进攻，且来势一次比一次凶猛。西夏皇帝率领全国军民进行了艰苦卓绝的保卫战，最终因弹尽粮绝且遭遇强烈地震而无奈投降。蒙古铁骑虽然最终攻破了西夏，但也付出了极为惨重的代价，兵将死伤无数，成吉思汗本人也在伐夏过程中死去。所以蒙古兵占领了西夏都城后，屠城以泄愤。而且元朝作为宋、辽、夏、金的后朝，仅修了《宋史》、《辽史》、《金史》，却不给西夏修史，也可见仇恨之深。

　　8、党项人的归宿

　　党项人在抗蒙战争中的殊死斗争令蒙古统治者心存余悸，为了防止他们卷土重来，蒙古统治者下令将党项人分散迁往各地，以分化他们的民族情感。于是，党项人纷纷离开故土，流散各地。在与其他民族的共同生活中，党项人被逐渐同化，融入其他民族之中。当然，民族消亡也并不是值得遗憾的事，他们本就来源于中华民族，现在百川归海，又重新融入了中华民族这个大家庭。西夏灭亡后，有一支人数较多的党项人为了躲避蒙古人的屠杀集体逃亡到这里，定居下来。虽然相对独立，但几百年间，他们也已经被其他民族同化，他们并没有本民族的文字，他们所说的羌语是否就是党项人所说的语言，还有待进一步的证实。

　　9、文字

　　西夏的开国皇帝元昊在建国之初请大臣野利仁荣创制了一套文字，用以记载党项人自己的语言，元昊以国书的形式昭告全国，规定西夏国内的所有文件都要用西夏字书写。在统治者的提倡下，西夏字得到了极大的繁荣与广泛的使用。从使用的对象看，已经出土的西夏文物表明，西夏字不但被用在国家的艺文诰牒上，也用在普通老百姓之间所立的契约及私人信件上。从使用时间看，西夏字直到西夏灭亡五百年后的明朝中后期，还有党项的后裔在使用。

1、西夏立国时间有多久？

　　自元昊1032年建都称帝至最后一位皇帝目见1226年投降蒙古，西夏王国屹立了195年，其间共有10位皇帝临朝听政。西夏是以党项羌人为统治民族建立起来的政权，与其他少数民族建立的政权相比，我们就会发现——西夏是历时最长的！拓跋氏建立的北魏政权存在了171年，算得上是长的了。南北朝、五代十国时期的少数民族政权，或者几年，或者几十年，像走马灯似的，都只能是历史的匆匆过客。女真贵族建立的金朝，入主中原后，经历了120年。元世祖建立的元朝，只有98年。如果把成吉思汗创建的蒙古汗国连在一起，总共才163年。

　　2、党项人的由来？

　　西夏人不同于党项人，因为西夏是一个党项人居统治地位的多民族国家，国内不止有党项人，也有汉人、吐蕃人、回鹘人等，例如皇帝秉常与干顺时期的大小梁太后就是汉人。唐玄宗将他们安置在庆州（今甘肃庆阳一带），并派兵驻守管辖。安史之乱爆发后，唐政府撤回了沿边军队，于是吐蕃趁势夺取了西域各地。党项人没有了唐王朝的保护，散居在盐州和庆州一带，由于与吐蕃邻接，他们还经常和吐蕃一起联合骚扰唐边界。唐代宗时期，在郭子仪的建议下，代宗将党项人迁到银州与夏州一带。通过这两次大迁徙，党项人终于得到了一个相对安定的环境，他们在此休养生息，力量不断壮大，终于在两百多年后建立了西夏政权。

　　3、妇女能顶半边天

　　西夏有独立的女兵部队，叫“麻魁”，她们身体强壮，也与男兵一样深入战争的第一线。同时期的北宋没有女兵，但他们对西夏的女兵并不手软，宋军斩杀西夏女兵也可报军功。西夏的几位皇太后也特别能打。谅祚的母亲没藏太后曾多次指挥大的战役，干顺的母亲梁太后也是一个能征善战的女统帅。干顺即位之初，北宋看到干顺只是一个七八岁的孩童，以为可以一举扫平西夏，于是率领十万大军，分五路浩浩荡荡进攻西夏。在梁太后的指挥下，西夏成功地将宋军遏止在西夏统治中心以外。其实无论输赢，这些皇后们身先士卒的勇气都是可嘉的。

　　4、爱到深处可以死

　　党项人的感情浓烈，他们表达爱情的方式也很激烈。当青年男女相爱到感情极深的时候，他们不是举行婚礼，而是奇怪地跑到山上一齐自杀，认为这才是“男女之乐”。家里人也不悲伤，把他们的尸体找到后，用彩绸包好，外层再用毡裹扎，杀牛设祭。然后立一个数丈高的木架，将二人的尸体放在上面，传为飞升上天。男女两方家族在下面击鼓饮酒，尽日而散。

　　5、有仇必报

　　党项人爱得深，也恨得切，如果和别人结下了梁子，那这个仇是非报不可的。在大仇未报之前，他们蓬头垢面，不穿鞋子不吃肉，表示不杀仇人就不过正常人的生活。但党项社会有一种传统习惯——不趁人之危。仇家如果有凶丧之事，就会停止攻伐。如果因为自己势力弱小，不能报仇，就动员家中妇女到仇家去放火，焚烧对方的房屋。党项人把与女人斗殴视为不吉祥的征兆，所以，仇家任妇女放火，而自己人都要躲避开。汉族有“有仇不报非丈夫”的俗语，西夏谚语里说：“吃十袋美果也得报仇，有十个女儿不算有后”，意思大概一样。

　　6、不止是游牧

　　党项人最初是个游牧民族，但在隋唐时代与汉族融合之后，也学习汉族的农业种植技术，开始开凿水渠，种植水稻、小麦、豆类等多种作物。据《宋史》记载，西夏大安七年，北宋五路大军伐夏。十一月，大军攻到灵州（今宁夏灵武市）城下，灵州城周全是冬灌后的稻田，一片泥泞。宋军只好驻扎在田埂上。西夏军决开水渠，水漫大宋军营，宋军冻死者不计其数，八万七千宋军溃散下来的只有一万三千人。这足以说明西夏水稻的种植面积之大。西夏国内并没有铁矿，但其铸剑水平却在中原地区之上。夏国剑被誉为“天下第一剑”，在兵器中举世无双，连宋朝的皇帝都以佩戴西夏剑为荣。

　　7、西夏被谁灭的？

　　使西夏王国走向灭亡的是成吉思汗率领的蒙古铁骑。自公元1203年至1226年，成吉思汗先后对西夏发动了六次进攻，且来势一次比一次凶猛。西夏皇帝率领全国军民进行了艰苦卓绝的保卫战，最终因弹尽粮绝且遭遇强烈地震而无奈投降。蒙古铁骑虽然最终攻破了西夏，但也付出了极为惨重的代价，兵将死伤无数，成吉思汗本人也在伐夏过程中死去。所以蒙古兵占领了西夏都城后，屠城以泄愤。而且元朝作为宋、辽、夏、金的后朝，仅修了《宋史》、《辽史》、《金史》，却不给西夏修史，也可见仇恨之深。

　　8、党项人的归宿

　　党项人在抗蒙战争中的殊死斗争令蒙古统治者心存余悸，为了防止他们卷土重来，蒙古统治者下令将党项人分散迁往各地，以分化他们的民族情感。于是，党项人纷纷离开故土，流散各地。在与其他民族的共同生活中，党项人被逐渐同化，融入其他民族之中。当然，民族消亡也并不是值得遗憾的事，他们本就来源于中华民族，现在百川归海，又重新融入了中华民族这个大家庭。西夏灭亡后，有一支人数较多的党项人为了躲避蒙古人的屠杀集体逃亡到这里，定居下来。虽然相对独立，但几百年间，他们也已经被其他民族同化，他们并没有本民族的文字，他们所说的羌语是否就是党项人所说的语言，还有待进一步的证实。

　　9、文字

　　西夏的开国皇帝元昊在建国之初请大臣野利仁荣创制了一套文字，用以记载党项人自己的语言，元昊以国书的形式昭告全国，规定西夏国内的所有文件都要用西夏字书写。在统治者的提倡下，西夏字得到了极大的繁荣与广泛的使用。从使用的对象看，已经出土的西夏文物表明，西夏字不但被用在国家的艺文诰牒上，也用在普通老百姓之间所立的契约及私人信件上。从使用时间看，西夏字直到西夏灭亡五百年后的明朝中后期，还有党项的后裔在使用。