杨露禅（1799年—1875或1876年），直隶省广平府人，杨氏太极拳创始人。成名于在北京。
清代是中国摔跤的空前繁荣期，善扑营是清代官方成立的专门摔跤组织。善扑营正式建制于康熙年间，奉行“以近臣领之”的组织法则。扑户由八旗子弟中擅长摔跤者通过技艺角逐而选定，其定额人员为300人。善扑营有相对成熟、稳定的选拔和管理机制，保证了扑户全身心地参与摔跤研习。扑户在役时，需要担负宫廷安保、宴会演武、人员培训、皇城差役等职责。在皇权意识下，善扑营成为中国摔跤的传承和创新的重要组织基础，它的存在和运行推动了中国摔跤在内容和形式上的不断演进，并影响了民间摔跤的传播


善扑营，可以说是国家的摔跤队。
光绪皇帝的老师翁同龢大学士观其精妙的武艺后大加赞赏：“杨进退神速、虚实莫测、身似猿猴、手如运球，犹太极浑圆一体也。”并书赠对联“手捧太极震寰宇，胸怀绝技压群英”相祝贺。


由上述文字可见：杨露蝉肯定会和这个摔跤队进行过交流。他不（能）会摔跤，怎么交流？
善扑营以两两分朋角逐为主要选拔方式，奉行无体重等级差别的竞赛原则，以力量和技巧致对手仆地即见胜负。
杨禄禅充任旗营武术教官。那时的旗营分为东八营和西八营，东八营是善扑营，练摔跤的。


如果杨露蝉不会摔跤，你想他如何能在旗营立足？非得要一拳见红吗？摔摔跤就不行ma?
善扑营，其技纯以臂、脚、腰三工为胜。其练臂工以“抖麻辫”为工具；练脚工，则以踢白木杆子为工具。内中行话，大杆子三百六，小杆子如“牛毛”，谓工夫之深者也。实际练习方式更为多样。训练臂力时以抖麻辫为主要手段，兼习石杠铃、石锁、掷石头掷子，以此来锻炼上肢力量。踢白木杆子和木椿子是扑户练习脚力的常用方法。


其他如沙袋、滑车、吊桩、花砖等器械在善扑营中也有配备，用来加强全身锻炼，从而使受训者在力量、速度、耐力、爆发力、敏捷性上达到相应的要求，能够胜任职责。
在国家意识语境下，摔跤被赋予了特殊的内涵，善扑营是承担摔跤活动的专业团体，成为摔跤发展的重要组织基础。摔跤得以依托皇权在相应的群体中传承和发展，清代中国摔跤进入空前发展阶段。
在一个摔跤空前发展的大时代背景下，杨露蝉如果不能以摔让善扑营的人折服，他要在此地教学，肯定难度很大。

楼主的这个命题就有点离吧。
本吧有个帖子，相扑营的人专门向露禅祖师请教摔跤的事。
为什么请教？。因为相扑营不是一个，是四个。在四个相扑营中要想崭露头角很难。彼此都在练，都在揣摩对方的弱点。为此，有一个相扑营的掌门拿着礼物去请教露禅祖师。
露禅祖师把太极拳教给了他。并告知了用意不用力的摔法。此后，该相扑营在四个相扑营中独立寒秋。
该相扑营掌门的后人将此申请为为北京非物质文化遗产，并得到批准。
所以，练好了太极拳什么也能对付。

杨露禅先生是在成年以后学习的太极拳，在这之前，他肯定学习过别家拳术。成名之后，不是也有与董海川换艺的传说吗？
这种事情没有必要回避，不损杨露禅先生的英名。

楼主的这个命题就有点离吧。
本吧有个帖子，相扑营的人专门向露禅祖师请教摔跤的事。
为什么请教？。因为相扑营不是一个，是四个。在四个相扑营中要想崭露头角很难。彼此都在练，都在揣摩对方的弱点。为此，有一个相扑营的掌门拿着礼物去请教露禅祖师。
露禅祖师把太极拳教给了他。并告知了用意不用力的摔法。此后，该相扑营在四个相扑营中独立寒秋。
该相扑营掌门的后人将此申请为为北京非物质文化遗产，并得到批准。
所以，练好了太极拳什么也能对付。

杨露禅先生是在成年以后学习的太极拳，在这之前，他肯定学习过别家拳术。成名之后，不是也有与董海川换艺的传说吗？
这种事情没有必要回避，不损杨露禅先生的英名。