现如今学练武术的人数以千万，不仅中国人在学，外国人也在学，可谓天下武术一大家。然而在学练武术时，每位初学者都会面临拜师求艺的问题，如何去选择自己合意的武术老师，其实是颇有门道和讲究的。
新手入门拜师习武都是极其虔诚的，怀有如此心态不仅是因为自身对武术的喜爱，更多地是对身怀高超真功夫的武术老师之向往与敬重。
不论是师出名门，还是家传得艺，或是自学成才，即通过武术书本、教学光碟学习武术，其实都是离不开武术老师的传承，这才得以使中华武术流芳千百年，延绵不断。
俗话讲“人分上中下，货有九等价”。同理，在武术老师的队伍中也是良莠不齐，水平迥异，风貌各不相同。所以在选择武师时，一定要谨慎为之，避免浪费自己宝贵的时间财力，以免步入“学武不正，改拳不易”的怪圈。


一、 名师


名师就是浮在武术界上层的人物，其人其事，众人皆知，其中有官方武术名师，也有民间武术名师。此类武术名师大多通过较长时间的磨练、奋斗，才能立身于武林界，并被大家认可，具有其合理性。若能选择这样的名师为师，在习武练功方面可以少走不少的弯路，而且习武的功效也会非常明显。同时在武术圈内，因得借名师资源，诸如学习、交流、竞赛、求职等方面，多行走“绿灯”之乐。但因名师工作繁忙，时间有限，门槛相应也较高，因此择徒不会太多。但对于“三有”学员，即“有悟性、有身份、有余钱”的学员，通常也是不会拒绝的。


二、 明师


明师较名师在武术界的威名处于下位，但其对武术内核拳理的认知和理解，对拳技之功夫的掌握和驾驭多为一流，诸如武术劲力解析、内功与桩功修炼、武技运用等等，悉底尽明，传理讲技游刃有余，会使从学者大开悟性之门，捷登武术内室。此类武师多勤功于武艺本身的锤炼，故在外显性尚存不足。从学者选此类武师需要一些时日，但若能从师学艺，不失为一种正确的选择。



三、常师


常师是一般的、大众的武师，身处社会各阶层，人数多，辐射面较广，一般从学者可以根据自身的习武目的、喜好去选择。当练习武术到一定层次时，出现功、理不进的现象，可以再去选择别的武师从艺，正如：“人经三师武艺高，井淘三遍吃清水。”如是可使自身的武术境界得以提升。若渴望学练顶级的武艺，与常师学习的过程通常只是一个入门、过度的路径，望明知于心。



四、庸师


庸师在当下还存活着不少，其武技低下，武理惨白，武德龌龊，用“假、大、空”三字来评说更为准确，假即是周身无真，大即天下为一，空即不及边际。庸师在传徒讲武时，常常会抬高自己，贬低别人，认为自身一门一派的武术高级无比，别家的武术门派都难望其背项；同时还标榜自己又是门中的佼佼者、拔萃人，惯用故事拔高自己。不论是得艺的过程还是用技的场面，都充满了神奇色彩，夸夸其谈什么隔空击人、空劲胜众、一招制敌等等，但却难觅其现场展示，并用“真人不露相”之借口来搪塞大众，七个不满，八个不在话下，俨然武术大师再现！庸师终了以标榜自我，愚弄从学者，以达到得利、掌控别人之目的。

面对这种无知无畏、无羞无耻的庸师，绝不可亲近，否则从学者不仅武功得不到提高发展，同时还会被教出人品出轨的废品，贻害一身，切记！切记！


五、 隐师


隐师就是隐藏在武林之外的武术高手，其多为技艺纯化，拳理大白，德行超人，具有真功夫，怀藏绝艺的武师。常因看不惯世态的“歪风邪气”“市俗丑态”而遁入“空门”自娱自乐其中。寻找这类隐师，较常师可谓难上加难，大海捞针，从某种意义上讲更多的要靠机缘相识，才能学艺上身。

隐师讲武与众不同，常常简言厚理，往往会使从学者大悟大彻，跨越境界，收获巨大，直踏武术殿堂。比如讲武论术、修心求功、做人办事等等，都能纵横交错，点化结点，提升心智，常有一言点醒梦中人之快感！
隐师的功夫，是数十载心血修化的结晶，是历尽千难万苦的觉悟。隐师不多有，不常有，若有幸遇得，定要倍加珍惜，否则实乃罪过。
辩定武师可以从“三看”找门道，一看理、二看技、三看德。
看理就是看其有无问世的武学文章，若无也可从其言谈武理中，辨别其所讲是否有道理，有科学性。谨记，武术是门科学，绝不是迷信。
看技就是看其所练招法，是否招式周合，神韵浓烈，劲力顺畅，身法灵动，步法稳健等，用招方面是否能实修实用。
看德就是看其武德修养，从言谈举止，辩判其对人对己的实态，若总是利己损人，自私自利，想必不用多讲，选择哪位武师从学，你已心中有数了。

收藏了，怕楼主删了！

算是中肯。只是大环境变了，名不符实的名师太多太多！

隐师不存在，你说的隐师大部分是民间的名师。
有东西藏不住，有东西自己也忍不住不练，就算忍住，藏住，自己也就废了

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算是中肯。只是大环境变了，名不符实的名师太多太多！

隐师不存在，你说的隐师大部分是民间的名师。
有东西藏不住，有东西自己也忍不住不练，就算忍住，藏住，自己也就废了