中医的经络学说，在最早的黄帝内经这些医书上，黄帝问曰：夫络脉之见也，其五色各异，青、黄、赤、白、黑不同。从上文能看出黄帝认为的经络是可以看到的实体。

黄帝对针灸怎么讲的呢？黄帝曰：“凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五脏，外别六腑，愿尽闻其道。黄帝日人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。”，可见黄帝对经脉的主要描述的还是人体中的真实的存在。

黄帝内经讲经络之可见，那为何后来流传的经络为什么变得无法看到了呢，就是因为后来的江湖庸医偏离了黄帝对经络的定义，开始了脑洞的狂想。

在后续的医书中，不知为何开始背离黄帝内经，一些走偏的描述越来越玄，参与添油加醋的不光有脑洞的医者，还有修仙道士，反正古代没有解剖验证，很多脉络的走向都是靠经验和猜测，所以大家都是想象力放开，凭空想象了一堆人体并不存在的经络，最后演变成现在的奇经八脉，这样的随意的经络那个能解释清楚，

是选择相信黄帝内经，还是相信现在背离黄帝内经的不可见的经络解释，是供人思考的一个问题，这个还真不是科学能解释的。

中医的经络学说，在最早的黄帝内经这些医书上，黄帝问曰：夫络脉之见也，其五色各异，青、黄、赤、白、黑不同。从上文能看出黄帝认为的经络是可以看到的实体。

黄帝对针灸怎么讲的呢？黄帝曰：“凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五脏，外别六腑，愿尽闻其道。黄帝日人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。”，可见黄帝对经脉的主要描述的还是人体中的真实的存在。

黄帝内经讲经络之可见，那为何后来流传的经络为什么变得无法看到了呢，就是因为后来的江湖庸医偏离了黄帝对经络的定义，开始了脑洞的狂想。

在后续的医书中，不知为何开始背离黄帝内经，一些走偏的描述越来越玄，参与添油加醋的不光有脑洞的医者，还有修仙道士，反正古代没有解剖验证，很多脉络的走向都是靠经验和猜测，所以大家都是想象力放开，凭空想象了一堆人体并不存在的经络，最后演变成现在的奇经八脉，这样的随意的经络那个能解释清楚，

是选择相信黄帝内经，还是相信现在背离黄帝内经的不可见的经络解释，是供人思考的一个问题，这个还真不是科学能解释的。