一项非正式的调查表明，中国习练武术的爱好者，有百分之八十，直接或间接是受武侠小说影响而开始习武的。当然，并不是说，爱看武侠小说得人，都走上习武之路。然而，确实货真价实地痴迷武侠小说而习武的。
在旧社会，没有专业武术队；没有拿金牌的武术比赛。所以，仅依靠武术吃饭的人是很少的。开武馆授徒的，多数并非武术高手。武术常是作为自卫防身工具；或纯粹是业余爱好，一种修身养性的方法。所以，武术是以人为载体的寄生品，随三教九流，各行各业人物而流行全国。如此，就产生了众多的奇人轶事，以武艺串联起来，经艺人加工而成说部，这就是武侠小说了。武侠小说的生命力源于社会，影响力也在社会，习武不过是众多影响之一。
《荒江女侠》、《雍正剑侠图》、《三侠剑》，是对我习武影响最大的几部书。我习武很有传奇味道。我少年时期，体质并不强壮，个头不矮，但很廋，力气不大；我也不是好勇斗狠之徒和不爱学习的顽童；反而是文质彬彬、学品兼优、成绩优秀的学生。我醉心于古代侠义，纯属兴趣，完全是课余的事，丝毫没有影响学习；后来，我是解放后吉林市第一个考取清华大学的高中毕业生。
中国旧武侠小说内容多荒诞不经，其中也有健康的因素。例如，在旧社会需要健壮的体魄、自卫防身之能、独立的思维、自强不息的精神、坚强不屈的意志等等。在这些方面，小说把它人格化，于是出现了武功高超、行侠仗义、人情味十足的侠剑客和反面人物；引人入胜的故事情节；绘声绘色，有血有肉，不是口号式地说教；潜移默化，给人一种品性。
《荒江女侠》打动我是，书中主人公侠女方玉琴，生长在我的家乡东北松花江支流的一个小鱼村。这一下拉近了我和女主人公的距离，一种亲切感，油然而生。全书引导我始终关心女侠方玉琴的命运发展：从她昆仑山习武；下山报父仇；卷入许多江湖侠义道冲突；白莲教案；黑白两道；她的感情生活等等，像磁石一般地吸引着我。看到妙处，似乎主人公就是我！
《江湖奇侠传》，我开始接触的是改编的默片电影《火烧红莲寺》和小人书（连环画）《火烧红莲寺》。这些连台本电影和少人书都有几十集连续发行，我没有机会全部看到。然而，就这些断续地涉猎，足以使我陶醉，恨不得全睹为快。故事从湖南两个相邻的乡，为争夺赵家坪这块良田耕种权发生的械斗，引出昆仑与崆峒两个武术宗派打斗，展开一系列故事情节。书中，有个叫“刘鸿采”的邪派人物，为了炼“百魂幡”，以女色诱杀青年男子，收其魂魄。一个叫“杨继新”的男青年在他家招赘，成为“姑爷”。他妻子为了救他，让杨继新扛一根竹竿，竹竿上捆绑一只大公鸡，逃出三十里，听到脑后有破空之声追来，飞临身后。他听到，公鸡一声惨叫，急忙扔下竹竿，逃脱性命。原来，杨继新逃走之后，被刘发现，放出飞剑追杀。飞剑见血方回，把公鸡杀死，飞了回去。刘以为杨继新已死，杨得以逃脱。这段故事使我们小学生相信，真有“飞剑”。及长，能看所谓“带字的”书（即完全是文字无图的武侠小说）时，就接触环珠楼主《丛山飞侠传》（即《蜀山剑侠传》）了。
《蜀山剑侠传》的核心人物是“三英二云”，五位女剑侠。她们各有不平凡的来历，奇幻遭遇，遇到峨眉派高僧高道，巧得旷世异宝，修炼剑术，炼成飞剑，可取人首级于百里之外；可御剑飞行，瞬息千里之遥。小说作者，又把蜀山自然美景、仙府洞天描绘得亦真亦幻，令人神往。然而，当时的我，连峨眉山在那？全然不知。书中但见，峨眉山漫山的剑侠、剑仙、妖孽、鬼影，飞来飞去；手指一道金光、白光、青光、黑气，杀人于须叟之间。看了，我真有上峨眉山学道之念。
《三侠剑》的历史背景是清康熙帝收复台湾，其中重要人物是康熙启用郑成功降将施琅攻打台湾。由此，设计了一系列侠剑客人物，展开故事情结。解放后，这部书城了禁书，因为把郑成功定性为“民族英雄”，施琅当然就是“汉奸”了。文革后，特别是当前解放台湾，施琅成了当年收复台湾的英雄，真可谓“三十年河东，三十年河西”！
抛开历史背景，《三侠剑》是民初评书艺人张杰鑫的说部，后编辑成书，一时“洛阳纸贵”，遍及全国，争相购买，一睹为快。全书600余万字，尚无终结。
《三侠剑》讲的是，三位侠客和三位剑客行侠仗义、替天行道的故事。三侠是金镖将胜英、九头狮子孟凯、镇三江肖杰；三剑是金针道长艾莲池、红衣道姑张紫搏、大头鬼夏侯商元。小说主人公胜英手使鱼鳞紫金刀、三金镖、甩头一掷，武艺超群。给我印象最深刻的是红衣道姑，轻功高超，一支剑运用得出奇地快，几个照面，就削去有金钟罩铁布衫的和尚壁和僧一只胳膊。三位剑客都是内功大家。由此，我迷信内家功夫，追求一辈子！
真正对我习武有影响的，乃是《雍正剑侠图》。这是民国初评书艺人常水淼说的一部评书。常水淼显然精通武术，他在书中讲述各种武术门派、拳种和冷兵器械，以及诸多暗器等等，大多是真实存在的。而且，他能讲出各门武艺的特点和精妙之处，故事又十分动人；描写故事的主人公童林童海川的习武成长过程，真实可信。这非常打动了我，不单动了我习武的念头，还下定了习武决心！
童林童海川的生活原型是晚清武林巨擘，八卦掌创始人董海川，他培养出一大批八卦掌高手。常水淼的高明之处，是他把中国各门派武技，列出一个水平高低排序：那个门派是花拳绣腿；哪个门派是中等；哪个门派是顶尖绝学！他通过人物习武过程和相互打斗比拼的故事，表现出来。他书中讲的这些，多被我以后的习武实践证实，甚至成了后来我习武的指南。
书中主人公童林，因为赌博，误打老父，出逃，在荒山野岭中遇到两位剑客，拜师，跟随两位师父学习八卦柳叶棉丝游身掌。两位师父让他每天绕树转圈，这种功夫就是今天的八卦掌。习武十五年，童林下山创荡江湖。他接触到外面一个武术天地，众多门派的拳法、刀法、剑术、奇兵、暗器等等；三教九流。那三教？曰：僧、道、儒；那九流？曰：侠、盗、匪；和尚、道士、尼姑；保镖护院、江湖卖艺、青楼女子。童林跟随大清王朝四贝勒（即雍正，登基之前是康熙第四皇子），行走江湖，结识许多大清国顶尖的武林高手，如大清国四大名剑客和他们的师傅袁大化、江南剑客吕留良等等。以至于，随便遇到一个对手，童林都不能招架，武无止境！这与中国当前情况相反，真正武林高手凤毛麟角，凡夫俗子充斥武术界，大多数都没有受过严格地传统武术训练，以拙力胜人为时髦。常水淼在《雍正剑侠图》中，引入西方的等级概念。他把江湖武林人士，不问三教九流，按武功高低分成侠客和剑客两个等级。似乎，侠客永远敌不过剑客，能接剑客三招两势，就不简单了。一旦某侠客击败了几位剑客，这位侠客就被尊为剑客。然而，这是非常不容易的，不能是偶然的胜利，必须是武功达到剑客水准，得到江湖上公认。
当然，作为武侠小说，为追求趣味性，有一些“超级武功”，是他编造的，有点离谱！江湖上的侠剑客的功夫，越来越没边儿。开始童林的师父何道明、尚道源是顶尖的剑客；后来出现了他师爷大清国四大名剑之一，排第三位的道爷张鸿钧功夫更高；此后又出现两个老道张明真、赵明志，四大名剑有不是对手了。这时，又出现了江南剑客吕留良，居然打败了赵明志，并与张明真接了四十多招。这时，张、赵的师兄袁大化出面，解了围。张、赵的功夫都是师兄袁大化教的，实际上是他们的师傅。此时，童林的功夫已微不足道。常水淼把侠剑客的水准分成档次，俨然一个学位制。另一大特色是，每位侠剑客都有自己使用的固定兵器。例如，童林使用一对子午鸡爪鸳鸯钺。这是一对短兵器，今天八卦门，还有人仿造，习练。
常水淼还提出另一个门户（流派）标准，就是不论打斗或是打擂台比赛，都必须使用本门的招术，不能乱打。例如，小红拳门的人，打斗必须使用小红拳门的招数，出直拳、弹腿的招法；劈挂掌门必须抡臂就劈，接手就挂等等。不能一急，就乱打一气，没有章法。今天的武术比赛，单练套路头头是道；二人对抗，就乱打一通。可见，常水淼对此，早有预知。
这些内容，当时非常吸引我，对我寻找武术正宗，起了重要作用。我知道了，哪些武术门派是高级的，哪些是花拳绣腿或低级的武技；启发我追求武术的高超境界；让我认识到武术传承的重要。这些武侠小说，从不同角度影响我习武过程，不断修正我习武方向。

一项非正式的调查表明，中国习练武术的爱好者，有百分之八十，直接或间接是受武侠小说影响而开始习武的。当然，并不是说，爱看武侠小说得人，都走上习武之路。然而，确实货真价实地痴迷武侠小说而习武的。
在旧社会，没有专业武术队；没有拿金牌的武术比赛。所以，仅依靠武术吃饭的人是很少的。开武馆授徒的，多数并非武术高手。武术常是作为自卫防身工具；或纯粹是业余爱好，一种修身养性的方法。所以，武术是以人为载体的寄生品，随三教九流，各行各业人物而流行全国。如此，就产生了众多的奇人轶事，以武艺串联起来，经艺人加工而成说部，这就是武侠小说了。武侠小说的生命力源于社会，影响力也在社会，习武不过是众多影响之一。
《荒江女侠》、《雍正剑侠图》、《三侠剑》，是对我习武影响最大的几部书。我习武很有传奇味道。我少年时期，体质并不强壮，个头不矮，但很廋，力气不大；我也不是好勇斗狠之徒和不爱学习的顽童；反而是文质彬彬、学品兼优、成绩优秀的学生。我醉心于古代侠义，纯属兴趣，完全是课余的事，丝毫没有影响学习；后来，我是解放后吉林市第一个考取清华大学的高中毕业生。
中国旧武侠小说内容多荒诞不经，其中也有健康的因素。例如，在旧社会需要健壮的体魄、自卫防身之能、独立的思维、自强不息的精神、坚强不屈的意志等等。在这些方面，小说把它人格化，于是出现了武功高超、行侠仗义、人情味十足的侠剑客和反面人物；引人入胜的故事情节；绘声绘色，有血有肉，不是口号式地说教；潜移默化，给人一种品性。
《荒江女侠》打动我是，书中主人公侠女方玉琴，生长在我的家乡东北松花江支流的一个小鱼村。这一下拉近了我和女主人公的距离，一种亲切感，油然而生。全书引导我始终关心女侠方玉琴的命运发展：从她昆仑山习武；下山报父仇；卷入许多江湖侠义道冲突；白莲教案；黑白两道；她的感情生活等等，像磁石一般地吸引着我。看到妙处，似乎主人公就是我！
《江湖奇侠传》，我开始接触的是改编的默片电影《火烧红莲寺》和小人书（连环画）《火烧红莲寺》。这些连台本电影和少人书都有几十集连续发行，我没有机会全部看到。然而，就这些断续地涉猎，足以使我陶醉，恨不得全睹为快。故事从湖南两个相邻的乡，为争夺赵家坪这块良田耕种权发生的械斗，引出昆仑与崆峒两个武术宗派打斗，展开一系列故事情节。书中，有个叫“刘鸿采”的邪派人物，为了炼“百魂幡”，以女色诱杀青年男子，收其魂魄。一个叫“杨继新”的男青年在他家招赘，成为“姑爷”。他妻子为了救他，让杨继新扛一根竹竿，竹竿上捆绑一只大公鸡，逃出三十里，听到脑后有破空之声追来，飞临身后。他听到，公鸡一声惨叫，急忙扔下竹竿，逃脱性命。原来，杨继新逃走之后，被刘发现，放出飞剑追杀。飞剑见血方回，把公鸡杀死，飞了回去。刘以为杨继新已死，杨得以逃脱。这段故事使我们小学生相信，真有“飞剑”。及长，能看所谓“带字的”书（即完全是文字无图的武侠小说）时，就接触环珠楼主《丛山飞侠传》（即《蜀山剑侠传》）了。
《蜀山剑侠传》的核心人物是“三英二云”，五位女剑侠。她们各有不平凡的来历，奇幻遭遇，遇到峨眉派高僧高道，巧得旷世异宝，修炼剑术，炼成飞剑，可取人首级于百里之外；可御剑飞行，瞬息千里之遥。小说作者，又把蜀山自然美景、仙府洞天描绘得亦真亦幻，令人神往。然而，当时的我，连峨眉山在那？全然不知。书中但见，峨眉山漫山的剑侠、剑仙、妖孽、鬼影，飞来飞去；手指一道金光、白光、青光、黑气，杀人于须叟之间。看了，我真有上峨眉山学道之念。
《三侠剑》的历史背景是清康熙帝收复台湾，其中重要人物是康熙启用郑成功降将施琅攻打台湾。由此，设计了一系列侠剑客人物，展开故事情结。解放后，这部书城了禁书，因为把郑成功定性为“民族英雄”，施琅当然就是“汉奸”了。文革后，特别是当前解放台湾，施琅成了当年收复台湾的英雄，真可谓“三十年河东，三十年河西”！
抛开历史背景，《三侠剑》是民初评书艺人张杰鑫的说部，后编辑成书，一时“洛阳纸贵”，遍及全国，争相购买，一睹为快。全书600余万字，尚无终结。
《三侠剑》讲的是，三位侠客和三位剑客行侠仗义、替天行道的故事。三侠是金镖将胜英、九头狮子孟凯、镇三江肖杰；三剑是金针道长艾莲池、红衣道姑张紫搏、大头鬼夏侯商元。小说主人公胜英手使鱼鳞紫金刀、三金镖、甩头一掷，武艺超群。给我印象最深刻的是红衣道姑，轻功高超，一支剑运用得出奇地快，几个照面，就削去有金钟罩铁布衫的和尚壁和僧一只胳膊。三位剑客都是内功大家。由此，我迷信内家功夫，追求一辈子！
真正对我习武有影响的，乃是《雍正剑侠图》。这是民国初评书艺人常水淼说的一部评书。常水淼显然精通武术，他在书中讲述各种武术门派、拳种和冷兵器械，以及诸多暗器等等，大多是真实存在的。而且，他能讲出各门武艺的特点和精妙之处，故事又十分动人；描写故事的主人公童林童海川的习武成长过程，真实可信。这非常打动了我，不单动了我习武的念头，还下定了习武决心！
童林童海川的生活原型是晚清武林巨擘，八卦掌创始人董海川，他培养出一大批八卦掌高手。常水淼的高明之处，是他把中国各门派武技，列出一个水平高低排序：那个门派是花拳绣腿；哪个门派是中等；哪个门派是顶尖绝学！他通过人物习武过程和相互打斗比拼的故事，表现出来。他书中讲的这些，多被我以后的习武实践证实，甚至成了后来我习武的指南。
书中主人公童林，因为赌博，误打老父，出逃，在荒山野岭中遇到两位剑客，拜师，跟随两位师父学习八卦柳叶棉丝游身掌。两位师父让他每天绕树转圈，这种功夫就是今天的八卦掌。习武十五年，童林下山创荡江湖。他接触到外面一个武术天地，众多门派的拳法、刀法、剑术、奇兵、暗器等等；三教九流。那三教？曰：僧、道、儒；那九流？曰：侠、盗、匪；和尚、道士、尼姑；保镖护院、江湖卖艺、青楼女子。童林跟随大清王朝四贝勒（即雍正，登基之前是康熙第四皇子），行走江湖，结识许多大清国顶尖的武林高手，如大清国四大名剑客和他们的师傅袁大化、江南剑客吕留良等等。以至于，随便遇到一个对手，童林都不能招架，武无止境！这与中国当前情况相反，真正武林高手凤毛麟角，凡夫俗子充斥武术界，大多数都没有受过严格地传统武术训练，以拙力胜人为时髦。常水淼在《雍正剑侠图》中，引入西方的等级概念。他把江湖武林人士，不问三教九流，按武功高低分成侠客和剑客两个等级。似乎，侠客永远敌不过剑客，能接剑客三招两势，就不简单了。一旦某侠客击败了几位剑客，这位侠客就被尊为剑客。然而，这是非常不容易的，不能是偶然的胜利，必须是武功达到剑客水准，得到江湖上公认。
当然，作为武侠小说，为追求趣味性，有一些“超级武功”，是他编造的，有点离谱！江湖上的侠剑客的功夫，越来越没边儿。开始童林的师父何道明、尚道源是顶尖的剑客；后来出现了他师爷大清国四大名剑之一，排第三位的道爷张鸿钧功夫更高；此后又出现两个老道张明真、赵明志，四大名剑有不是对手了。这时，又出现了江南剑客吕留良，居然打败了赵明志，并与张明真接了四十多招。这时，张、赵的师兄袁大化出面，解了围。张、赵的功夫都是师兄袁大化教的，实际上是他们的师傅。此时，童林的功夫已微不足道。常水淼把侠剑客的水准分成档次，俨然一个学位制。另一大特色是，每位侠剑客都有自己使用的固定兵器。例如，童林使用一对子午鸡爪鸳鸯钺。这是一对短兵器，今天八卦门，还有人仿造，习练。
常水淼还提出另一个门户（流派）标准，就是不论打斗或是打擂台比赛，都必须使用本门的招术，不能乱打。例如，小红拳门的人，打斗必须使用小红拳门的招数，出直拳、弹腿的招法；劈挂掌门必须抡臂就劈，接手就挂等等。不能一急，就乱打一气，没有章法。今天的武术比赛，单练套路头头是道；二人对抗，就乱打一通。可见，常水淼对此，早有预知。
这些内容，当时非常吸引我，对我寻找武术正宗，起了重要作用。我知道了，哪些武术门派是高级的，哪些是花拳绣腿或低级的武技；启发我追求武术的高超境界；让我认识到武术传承的重要。这些武侠小说，从不同角度影响我习武过程，不断修正我习武方向。