大家有没有注意到这样两个看似无关，实际上却是自相矛盾的说法：
一是，杨澄浦在《太极拳体用全书自序》中说，先大父更诏之曰：“太极拳创自宋末张三峰。传之者，为王宗岳，陈同州，张松溪，蒋发诸人，相承不绝。陈长师，乃蒋先生发唯一之弟子。以此来证明杨拳的祖师是张三丰！
二是，赵堡也一直标榜自己的祖师是张三丰。说赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇，传自武当张三丰，由云游道人传自山西王宗岳，王宗岳传蒋发。蒋蒋发将太极拳带回赵堡镇，并开门收徒，后传邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍，传张敬芝，传陈英明，传王庆升等。以此来证明赵堡太极拳的祖师是张三丰！
仔细看这两种说法，问题就出来了：如果杨澄浦的说法是正确真实的，那么张三丰太极拳传到蒋发这里就只有陈长兴这个唯一的弟子了（注意是唯一），陈长兴传授给了杨露禅，杨拳和传承于杨拳的其他几家太极拳的祖师顺理成章就是张三丰了。可是赵堡不是传承于杨拳。并且赵堡人也一直在说他们的祖师是张三丰。赵堡太极拳是蒋发传授邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍，传张敬芝，传陈英明等等。按照杨澄浦的陈长兴是蒋发的唯一弟子的说法，赵堡人是在编造谎言了！不要赵堡只能也是陈长兴传授的了，这显然与赵堡人的说法明显不相符啊！如果赵堡人的说法是正确真实的，那杨澄浦就是在编造谎言了！
太极拳与中国其他传统武术一样，讲究武德！编造谎言可是牵扯到人品的大问题啊！！！怎么太极拳界类似这样自相矛盾的说法层出不穷呢？！

我觉得已极柔演极刚是神来之笔，陈拳具备任何一氏太极得劲道，一样都不少，并且加入拳脚肘得发力，打在一个点上，既增强了拳得杀伤力又能快速直接达到劲贯全身，别的太极都已柔劲慢慢疏通身体肢节，陈氏则已霸道得方式疏通内劲，二路实际上是整套拳是换劲拳，当然不是说别的太极

说的是：是蒋先生发之高弟子！～真的假不了，假的真不了！纠结这一个字有意思吗？太极拳其实就是武当内家拳，各派都尊张三丰为祖师，这是事实！过去很多练陈太的也尊张祖师！

今晚院子里遇到一个辽宁同乡，我祖籍辽宁省黑山县，他问我哪个市，我居然没有答上来。我生在那里，七岁离开，但是哪个市就是没说上来。那你说，我难道不是？本带人尚且如此，何况杨澄甫是后代。

此本书是他学生协助编写，文中有些问题编写成分很多。不必认真。有一个问题确实是对的。杨澄甫当年经江湖上太极高手教练，掌握太极拳功夫。但他知道广招学员传授太极拳功夫，见效慢。难解决教拳经营收入，养家糊口问题。于是编排拳套路，快拳慢打操。写成一本书宣传，并借蒋介石，当年上海市长等封面题词提高身价。一炮打响，效果很好。杨名声大增。杨澄甫很诚实，知道书中讲的不是真正太极拳，而是拳操。所以定书名，“太极拳体用全书”。

史书帝王将相出生异象的故事多了，你也能论及到人品问题？英姿天纵领会深意就行了。容我扯下淡，张三丰、张三峰，其实一个人。其实就是吕祖化身。唐朝的吕洞宾经常云游于宋代，还成化过王荆公，惜其不悟。元朝的张三丰经常仙踪于大明。你能领会期间的关联吧。话说吕祖有两幅相貌，一幅张髯愤目。一幅清俊神逸。仿佛宋太祖与宋太宗的相貌。但故事却是从李后主那里分的，李后主不知道犯了什么病，忽然觉得盛唐一般吕祖，应该长着宋人像，命画工寻访吕祖，而吕祖就很凑趣的化身来访画工，故事就不讲了，反正从那时魁伟的吕祖，变成了太医。张三峰和张三丰也就被好事者两岸各表了。至于张三丰到底有没有，你就当他有吧，可你也别认为神仙张三丰，还是东北人张三丰就行了。疯爷可是传奇，你看好了。

楼主淡定。伟人曾说过，历史就是任人打扮的小姑娘。

我觉得已极柔演极刚是神来之笔，陈拳具备任何一氏太极得劲道，一样都不少，并且加入拳脚肘得发力，打在一个点上，既增强了拳得杀伤力又能快速直接达到劲贯全身，别的太极都已柔劲慢慢疏通身体肢节，陈氏则已霸道得方式疏通内劲，二路实际上是整套拳是换劲拳，当然不是说别的太极

说的是：是蒋先生发之高弟子！～真的假不了，假的真不了！纠结这一个字有意思吗？太极拳其实就是武当内家拳，各派都尊张三丰为祖师，这是事实！过去很多练陈太的也尊张祖师！

今晚院子里遇到一个辽宁同乡，我祖籍辽宁省黑山县，他问我哪个市，我居然没有答上来。我生在那里，七岁离开，但是哪个市就是没说上来。那你说，我难道不是？本带人尚且如此，何况杨澄甫是后代。

此本书是他学生协助编写，文中有些问题编写成分很多。不必认真。有一个问题确实是对的。杨澄甫当年经江湖上太极高手教练，掌握太极拳功夫。但他知道广招学员传授太极拳功夫，见效慢。难解决教拳经营收入，养家糊口问题。于是编排拳套路，快拳慢打操。写成一本书宣传，并借蒋介石，当年上海市长等封面题词提高身价。一炮打响，效果很好。杨名声大增。杨澄甫很诚实，知道书中讲的不是真正太极拳，而是拳操。所以定书名，“太极拳体用全书”。

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