王芗斋拳道拳谱秘诀解密

芗老之女王玉芳先生公布《大成拳谱》实乃武林幸事，该谱揭示芗老拳学之真谛。下面笔者根据多年修炼中会武道，解读其点滴，以飨同道。
　　
芗老在《大成拳谱》中说：“大成拳试力的动作，讲究大动不如小动，小动不如蠕动（蠕动即是姑荣、鼓蠕）。鼓蠕的动作虽微不可见，却是全身皆动。大成拳的要求就是要一鼓蠕就能把力发出去。此种蠕动正是功夫到了体成一块的整劲之动。蠕，是一种爬行的软体肉虫，它的动作很微小，但一动则全身皆动，这是它特有的本能。我原意是说大动不如小动，小动不如蠕动。可能是由于不理解或理解得不深，有人却把我的话说成大动不如小动，小动不如不动。请问，不动怎么能打人呢？这也可能是因为不理解，也可能因为蠕动二字与不动的读音易混吧。”
　　
动是绝对的，不动是相对的。有不少大成拳求学者不明白“不动”其实是“蠕动”。“ 蠕动”十分准确形象地描绘了大成拳站桩、试力的肌肉运动模式。由于肌肉的粘滞性和肌肉连结“体成一块”的整体性，决定了只能是“蠕动”，而不可能是简单的伸缩和明显的位移运动。这种不显眼甚至看不见的“蠕动”形式正是中华武术独有的，绝非简单的移动运动。
试力要缓、匀，运劲如抽丝。肌肉呈“蠕动”状态，在外形的微动“蠕动”中能更好地保持运动的六面整体力。那种明显的“推拉”试力、“伸缩”试力是根本试不出六面整体力的。当试力功深后，“小动 ”也可，“大动”也可，但不论怎样，内部的肌肉“蠕动”是不变的。不论怎样进行试力，都要柔若无骨，每个关节、肌肉都要松开“蠕动”，像槐虫一样。可以说，没有整体肌肉的连结“蠕动”，就没有真正意义上的试力。
　　
“蠕动”表现在站桩上就是一种外形未见其动，内在却生生不已的“蠕动”。此时的“ 蠕动”显得更加微妙。所以说，站桩绝非“不动”，而是“不动之动”，即“蠕动”。正如吾师杨鸿尘先生在其著名的《王芗斋拳学》中所说：“站桩并不是呆板地站在那里，而是在找动，也就是松紧贯穿站桩始终，功力越大肌肉本体感觉越大。站桩时要在不动中求微动。”这是对“蠕动”的科学解释。
　　
现在，许多大成拳爱好者六桩多年而毫无所得，就是因为他们死站桩、站死桩，站在那里不动地进行所谓的“意念”训练，而肌肉根本没有得到“蠕动”的锻炼。
　　
芗老的“蠕动”之说，一语道破大成拳之天机。为了准确地表达不动之动，芗老用了“蠕动”。

蠕 从局部来讲 就是掤劲 一种波浪式的传导

这种话基本没说。
关键是怎样“蠕动”才能让功夫上身？怎样“蠕动”才能让对手一击就溃？

不是传导，如果是传导就是先后了，那怎么做得到肌肉若一呢，应该是松紧转换。

讲的好！！

这本书是齐老先生写的

练不出整劲，怎么动都没用，怎么练他就是不说，非说和别的武学不一样，其实都一样。

您这个高深。没看懂。

王老夫子有极高传统哲学休养，雅善思辩。夫子的后人传统文化休养就很一般了。不动就是蠕动，不动就是动。静为躁根。生物者不生，化物者不化。生生之为易。比如植物，不停生长而不可见，故见不生。蛹化蛾，未化时，生命正一刻不息的准备变化。生生不息，不息即易。生生之谓一，为易。中国古人早就对宇宙以及事物有充分的辩证认识，只是今人不读书罢了。以蠕动代替不动，非“典”，失“训”。拳论陡丧色彩。不好。何况蠕动肌肉总是用力了，对训练下意思神经反应产生障碍，于连续爆发的获取画蛇添足了吧。更遑论下意思以外的神明威仪了。