时代在提高，技击也在提高。但现在，人们练剑的目的发生了变化，单纯以武术为要领的剑术美感不足，得不到人们喜爱。其中武当最出名的就数武当剑术，武林素有“少林棍，武当剑”之说。
王恩盛白叟一边讲解广州太极拳培训剑术要点，一边用实际动作作为形象的解释，三尺青锋在白叟手中刺、劈、点、抽、带、格，剑花缭绕，博得观者啧啧称道。一般剑术在要领上要求是剑身合一，而武当丹派剑术则要求神、剑、身合一，要求达到身与剑合，剑与神合。当这耐人寻味的流畅贯通的英姿，舞练在这15米长的场地上，心中又似乎绽开了数不清的幻梦之花。所以，增加新的内容才是现在这套武当剑的生命所在。这都是在以武术为条件下的。
“武当剑套路的艺术形式，格调、韵律、节奏和章法等编排的非常公道到位，根据招式尽情施展剑中要求，诸如神态、感情、意境、韵味、格调、手势、眼神、身形、步法和形象以及太极腰、八卦步、形意劲等相互配合，表现出武当剑的精气神。据说张三丰祖师创造此剑法，先练内功(指敛神聚气)，然后练外功，最后才教以手、眼、身、步各法，传习剑术。”
83岁高龄的王恩盛白叟又突发广州太极拳培训奇想，他欲将60多年画艺与50多年剑艺结合起来，用画笔展现本日武当剑的风貌。剑招立异古剑新姿为健身。”王恩盛白叟具体地给记者讲解，在剑法运用上，要能集中体现出内家拳法的四种特征，即太极腰、八卦步、形意劲、武当神。李景林集思广益，从进击攻防角度创编对剑一套，谓之武当对剑，此后发展到5趟。好比这套剑术中有凤凰展翅和丹凤向阳两式，原来均为左式，从美学角度不太符合美学的定义，经由仔细研究，我将凤凰展翅一式增加一个剑花，从而天然地过渡到右式，不但得到当年孟老师的肯定，而且还就此将原剑谱的这一动作修订为如斯。武当丹派剑术全套单练剑法有132式，包括起势、收势在内，共分为6路，同时享受剑中运行的风貌。“太极腰”指一举一动，虚领顶劲，含胸拔背，节节松灵，气沉丹田，以腰为轴心进行运转；“八卦步”指前进撤退退却左移右挪所展现的闪展腾挪，皆符合生理与方位的应变，处处能把握运用八卦原理中的阴阳生克关系；“形意劲”指出剑时处处以精神为先，或如蛟龙翻海，或如猛虎下山，或如野马抖鬃，或如仙鹤飘逸，当勇有勇，当刚有刚，当柔有柔，当静有静，一切随机随势；“武广州太极拳培训当神”指武当派夸大的神韵，将神、意、气、力融贯于剑法之中，意到、神到、气到、力到、剑也到，即“神剑身合一”。诸如招式中的高中藏低、低中有高、快中有慢、慢中间快、长中有短、短中间长、刚中有柔、柔中显刚，再加上那柔美的章法，巧妙的布局，显示出它的左右对称协调一致。到武当山旅游的首选纪念品，应该是武当剑。“我想，广州太极拳武当剑术中的各个精华部门，通过神剑人合一的想象，用画笔逐一描绘出来，对于体现武当道家剑术思惟，宣传全民健身更有匡助。
武当剑是我国传统剑术，据云传自武当，乃祖师洞玄真人张三丰受真武大帝之大法，为护道降魔而钥此剑术，赵宋时徽宗诏之，因北方多匪，道路阴梗而不能进，祖师以剑飞击之，群盗尽被歼灭，故此武当剑术同名于天下得以天下第一剑之美称，成为我国道教圣边武当山镇山剑术，数百年来因其术玄秘，受道教自我封锁道稳定讲，技稳定传原则之影响，仅限嫡传单授直至近代丹派武当剑仅嫡传至第十二代。
丹派武当剑系武当派内家剑法，其特点在剑道中以神为先，全凭神意，神足而道成，要求神，剑，身三者合一，它不同于一般的剑身合一剑术，要撤到身与剑合，剑与神合是丹派武当剑的实质，在剑法运用上要体现太极腰，八卦步，形意劲，武当神之要领，其剑战术原则以乘虚蹈隙，因敌变化，不拘成法，顺人之式，借人之力，以静制动，后发先至，避实击虚，以斜取正，走化旋翻，轻稳疾快，丹派武当剑素以奇巧善变的剑法著称，集各派剑术之长，不仅有前后左右之变，还有腾空击舞，滚翻地躺之法，动如微风，稳如山岳，一发即至，含有空中舞剑地盘旋剑，人中合剑等概括天，地，人三盘剑法，为武当各派剑术之根本，全套单练剑法为一百三十二式，包括起式，收式，分为六路，各路二十一式，演练时可以分路单练，也可以连续演统，剑路可长可短，式而精，无花招舞姿与重复之式，堪为武林瑰宝，国术精粹，全套剑法演练时间需十五分钟，每路单练时间一般二—三分钟，根据演练者身体，春秋，功底情况也可采用缓慢速度，实事求是。”
武当丹派剑术之特色首以神意为先，处处出乎神，神足而道成。他开始创作的“武当剑魂诗画”，把诗、画、剑法与个人自画像融为一体，独树一派新画风。假如说再配上一曲高山流水古筝曲，那广州太极拳培训妙不可言的感觉无以复加。一套拳种，一套刀兵技法，不知经由多少人的改进和立异。连绵不断上下相随、高低起伏前后呼应，刚柔相济洒脱飘逸，快慢有序弯转迂回，淋漓尽致一气呵成。如今，剑术已不再专门用于格斗，而要为全民健身服务，那么，与以前比拟，这一留存至今的武当丹派剑术有没有改变呢？
据王恩盛先容，当年李景林总结出抽、带、格、击、刺、点、崩、搅、洗、压、劈等13式，继续发扬了武当剑原有击、刺、格、洗之法。武当剑是用优质铁合金铸成，剑身两边有“龙凤图案”，剑鞘用木质镶嵌铜花纹图案，刻有“武当剑”三个字，剑的护手用黄铜缕花镶嵌，手柄用优质冬青木制成。在健身的条件下，应当主张“武为文而阅，文为武而读”，古老的剑术更应体现美学观念。

时代在提高，技击也在提高。但现在，人们练剑的目的发生了变化，单纯以武术为要领的剑术美感不足，得不到人们喜爱。其中武当最出名的就数武当剑术，武林素有“少林棍，武当剑”之说。
王恩盛白叟一边讲解广州太极拳培训剑术要点，一边用实际动作作为形象的解释，三尺青锋在白叟手中刺、劈、点、抽、带、格，剑花缭绕，博得观者啧啧称道。一般剑术在要领上要求是剑身合一，而武当丹派剑术则要求神、剑、身合一，要求达到身与剑合，剑与神合。当这耐人寻味的流畅贯通的英姿，舞练在这15米长的场地上，心中又似乎绽开了数不清的幻梦之花。所以，增加新的内容才是现在这套武当剑的生命所在。这都是在以武术为条件下的。
“武当剑套路的艺术形式，格调、韵律、节奏和章法等编排的非常公道到位，根据招式尽情施展剑中要求，诸如神态、感情、意境、韵味、格调、手势、眼神、身形、步法和形象以及太极腰、八卦步、形意劲等相互配合，表现出武当剑的精气神。据说张三丰祖师创造此剑法，先练内功(指敛神聚气)，然后练外功，最后才教以手、眼、身、步各法，传习剑术。”
83岁高龄的王恩盛白叟又突发广州太极拳培训奇想，他欲将60多年画艺与50多年剑艺结合起来，用画笔展现本日武当剑的风貌。剑招立异古剑新姿为健身。”王恩盛白叟具体地给记者讲解，在剑法运用上，要能集中体现出内家拳法的四种特征，即太极腰、八卦步、形意劲、武当神。李景林集思广益，从进击攻防角度创编对剑一套，谓之武当对剑，此后发展到5趟。好比这套剑术中有凤凰展翅和丹凤向阳两式，原来均为左式，从美学角度不太符合美学的定义，经由仔细研究，我将凤凰展翅一式增加一个剑花，从而天然地过渡到右式，不但得到当年孟老师的肯定，而且还就此将原剑谱的这一动作修订为如斯。武当丹派剑术全套单练剑法有132式，包括起势、收势在内，共分为6路，同时享受剑中运行的风貌。“太极腰”指一举一动，虚领顶劲，含胸拔背，节节松灵，气沉丹田，以腰为轴心进行运转；“八卦步”指前进撤退退却左移右挪所展现的闪展腾挪，皆符合生理与方位的应变，处处能把握运用八卦原理中的阴阳生克关系；“形意劲”指出剑时处处以精神为先，或如蛟龙翻海，或如猛虎下山，或如野马抖鬃，或如仙鹤飘逸，当勇有勇，当刚有刚，当柔有柔，当静有静，一切随机随势；“武广州太极拳培训当神”指武当派夸大的神韵，将神、意、气、力融贯于剑法之中，意到、神到、气到、力到、剑也到，即“神剑身合一”。诸如招式中的高中藏低、低中有高、快中有慢、慢中间快、长中有短、短中间长、刚中有柔、柔中显刚，再加上那柔美的章法，巧妙的布局，显示出它的左右对称协调一致。到武当山旅游的首选纪念品，应该是武当剑。“我想，广州太极拳武当剑术中的各个精华部门，通过神剑人合一的想象，用画笔逐一描绘出来，对于体现武当道家剑术思惟，宣传全民健身更有匡助。
武当剑是我国传统剑术，据云传自武当，乃祖师洞玄真人张三丰受真武大帝之大法，为护道降魔而钥此剑术，赵宋时徽宗诏之，因北方多匪，道路阴梗而不能进，祖师以剑飞击之，群盗尽被歼灭，故此武当剑术同名于天下得以天下第一剑之美称，成为我国道教圣边武当山镇山剑术，数百年来因其术玄秘，受道教自我封锁道稳定讲，技稳定传原则之影响，仅限嫡传单授直至近代丹派武当剑仅嫡传至第十二代。
丹派武当剑系武当派内家剑法，其特点在剑道中以神为先，全凭神意，神足而道成，要求神，剑，身三者合一，它不同于一般的剑身合一剑术，要撤到身与剑合，剑与神合是丹派武当剑的实质，在剑法运用上要体现太极腰，八卦步，形意劲，武当神之要领，其剑战术原则以乘虚蹈隙，因敌变化，不拘成法，顺人之式，借人之力，以静制动，后发先至，避实击虚，以斜取正，走化旋翻，轻稳疾快，丹派武当剑素以奇巧善变的剑法著称，集各派剑术之长，不仅有前后左右之变，还有腾空击舞，滚翻地躺之法，动如微风，稳如山岳，一发即至，含有空中舞剑地盘旋剑，人中合剑等概括天，地，人三盘剑法，为武当各派剑术之根本，全套单练剑法为一百三十二式，包括起式，收式，分为六路，各路二十一式，演练时可以分路单练，也可以连续演统，剑路可长可短，式而精，无花招舞姿与重复之式，堪为武林瑰宝，国术精粹，全套剑法演练时间需十五分钟，每路单练时间一般二—三分钟，根据演练者身体，春秋，功底情况也可采用缓慢速度，实事求是。”
武当丹派剑术之特色首以神意为先，处处出乎神，神足而道成。他开始创作的“武当剑魂诗画”，把诗、画、剑法与个人自画像融为一体，独树一派新画风。假如说再配上一曲高山流水古筝曲，那广州太极拳培训妙不可言的感觉无以复加。一套拳种，一套刀兵技法，不知经由多少人的改进和立异。连绵不断上下相随、高低起伏前后呼应，刚柔相济洒脱飘逸，快慢有序弯转迂回，淋漓尽致一气呵成。如今，剑术已不再专门用于格斗，而要为全民健身服务，那么，与以前比拟，这一留存至今的武当丹派剑术有没有改变呢？
据王恩盛先容，当年李景林总结出抽、带、格、击、刺、点、崩、搅、洗、压、劈等13式，继续发扬了武当剑原有击、刺、格、洗之法。武当剑是用优质铁合金铸成，剑身两边有“龙凤图案”，剑鞘用木质镶嵌铜花纹图案，刻有“武当剑”三个字，剑的护手用黄铜缕花镶嵌，手柄用优质冬青木制成。在健身的条件下，应当主张“武为文而阅，文为武而读”，古老的剑术更应体现美学观念。