关于气、炁，我曾经百度和google搜索一下汉语“气、炁”，有两万多条与“气、炁”有关的 词、辞、词组，其中与物质有关的不到5%，如氮气、氧气。。。等等，与精神有关的占95%以上，如志气、勇气。。。等等。所以中国人的“气”实在太多，尤其是中医的气、气功的气、武术的气，说不清道不明，几千年了仍然谈得津津有味，仍然争论不休，仍然云里雾里。难怪有外国人说“中国人为什么那么多气”！
其实气功的气、武术的气，要我说都属于精神、意识方面的，都不是属于物质方面的气，都是人的大脑神经感觉系统对气功、武术练功状态的一种反应和记忆。这种反应随外形的变化、入静的程度、保持的时间长短和练功者的身体状况而不同，所以不同的人“气感”的表现形式不同，同一个人不同的练功阶段和练功环境“气感”的表现形式也不同。这也就是“气”和“气感”永远说不清楚的原因。



身体真正的物质改变并不需要这些感觉。奥运冠军不需要练气功，气沉丹田什么的。说明这些东西没什么用。如果有用，能提高运动员成绩，运动员不会不用。他们为了拿名次无所不用其极。

当然对于修行的人来说，感觉也很重要。更好的感知自己的身体各个部位，并且控制相关肌肉。这是对太极拳爱好者来说的一个巧妙。

当筋膜腾起，真正的物质自然在那里畅通无阻。这一点，少林寺的膜论已经说的很清楚了。
我最近在研究像电一样快的气感，突然从脑后到手指，脚趾，很快。叫气勉强了。但也没别的词

1）体育不需要知道气感。
需要知道血糖和氧气就够了。
所以运动过度而早死，可以解释为休息不够，心律失常。。。。。


2）少林寺是佛家+坊间+中医+++的混合产物。
五行缺一的解释起码比体育更加接近养生。


3）瑜珈纯五行缺一的正统。
以光的为主的七论三脉学说。
有人将历代喇嘛活佛寿数比较，不见得长寿吧。

切记：一动无有不动，一静无有不静，牵动往来，气贴脊背而敛入脊骨。老论这一句就够了。拳术的气非营卫之气、非丹鼎之气，往来于脊，尾闾一收，敛入脊骨。别总想着在身体前后画圈走什么小周天，有那么回事么？老论没提任脉。气功大师没有拳法好的，拳术家有气功练得不错的。触类旁通，旁通就意味它不是拳。当年提炼石油，产品是柴油，点亮了全球的家庭。它的副产品排入沼泽，丢弃掉，这个副产品叫汽油。直到有了汽车，它才被利用起来。同理，只有你一心要做练气士，气感才对你有用。练拳，它没什么用，它不是力量的源泉。往来于脊，敛入脊骨的气，根本不是它。或可以兼得，但它们绝不是一个东西，这点一定要明确。你没丹道气丝毫不影响你的拳术修为。拳术之气就是一种心法，一种面对面为人讲解的心法，非由体现，难以说清。彼此真心一演示就知道大概，体意的交融互动就是气法、心法。

奥运冠军不需要练气功，所以他们只是凡人。


你不懂气功是什么，气功是修真词汇，奥运会只是凡人玩的，连一字不识的人也可以跑段马拉松玩，这贴不是回楼主，是回楼主以外的所有人。。。


葵花宝典为何天下无敌，因为它已经进入修真层次了，已经不是凡人所有知晓的东东了。仙人眼里，凡人皆蝼蚁。

1）体育不需要知道气感。
需要知道血糖和氧气就够了。
所以运动过度而早死，可以解释为休息不够，心律失常。。。。。


2）少林寺是佛家+坊间+中医+++的混合产物。
五行缺一的解释起码比体育更加接近养生。


3）瑜珈纯五行缺一的正统。
以光的为主的七论三脉学说。
有人将历代喇嘛活佛寿数比较，不见得长寿吧。

切记：一动无有不动，一静无有不静，牵动往来，气贴脊背而敛入脊骨。老论这一句就够了。拳术的气非营卫之气、非丹鼎之气，往来于脊，尾闾一收，敛入脊骨。别总想着在身体前后画圈走什么小周天，有那么回事么？老论没提任脉。气功大师没有拳法好的，拳术家有气功练得不错的。触类旁通，旁通就意味它不是拳。当年提炼石油，产品是柴油，点亮了全球的家庭。它的副产品排入沼泽，丢弃掉，这个副产品叫汽油。直到有了汽车，它才被利用起来。同理，只有你一心要做练气士，气感才对你有用。练拳，它没什么用，它不是力量的源泉。往来于脊，敛入脊骨的气，根本不是它。或可以兼得，但它们绝不是一个东西，这点一定要明确。你没丹道气丝毫不影响你的拳术修为。拳术之气就是一种心法，一种面对面为人讲解的心法，非由体现，难以说清。彼此真心一演示就知道大概，体意的交融互动就是气法、心法。

奥运冠军不需要练气功，所以他们只是凡人。


你不懂气功是什么，气功是修真词汇，奥运会只是凡人玩的，连一字不识的人也可以跑段马拉松玩，这贴不是回楼主，是回楼主以外的所有人。。。


葵花宝典为何天下无敌，因为它已经进入修真层次了，已经不是凡人所有知晓的东东了。仙人眼里，凡人皆蝼蚁。