提放之术虽为太极之秘诀，但也并非高深莫测，其实简单易学。即以意气引領，专事于两足的提起踏下与腹式丹田呼吸谐调的內功练法。第一步当先练好太极拳阴阳开合运动与呼吸协调，达到心息相依，神气鼓荡的程度以后，才能进一步操练此项功夫。具体练法是：  在太极拳术两足行步动作中，吸气时，小腹徐徐微向内凹进，前足踏实，后足随着吸气用意轻轻提起（意念上似乎是以吸气“吸”起后足上提）；呼气时，小腹向前松鼓，内气下降到丹田，同时将足轻轻踏下，足跟先着地(意念上似乎是以呼气使内气下沉丹田，而促使足下落)，继而渐渐满足踏下，两足趾一齐抓地。身体重心也渐渐移向两腿中间，两膝向里扣合，摆成一个太极拳桩步。这种重心居中的桩步，看来似乎相对静止，却存在着绝对不停顿的运动。它只是处在缓慢的运动变化过程中的一个瞬间，并非所谓虚实不分的双重病。要做到这一点，须注意“劲断而意不断”。 在站桩步式的过程中，呼气尚在徐徐进行。如用之于技击中的发劲，应配合“哼呵”二气的快速呼气（吐气)，且从口中发出音响。劲发出后，呼气不断，余气袅袅。在太极拳呼吸方法中，要的就是这种“长呼短吸”。在发劲时，由于两腿摆成桩步而重心均分，这种步型将得到地面的最大的反作用力。��吾师吴兆基先生谓这种步型，是拳术上最佳状态的形式，.在技占意义上包含“立于不败之地”的因素。 接练下一步提放，两腿随着不间断的呼气将重心继续缓緩前移。迨至重心全部移向前足，气息正好呼完。接下来转换吸气，仍是前足踏实，后足随吸气提起；呼气放下。如是两足随着气息一吸一呼，进行一提一放的运动，即是太极提放术之行功方法。这一功法，既可在练拳行步中练，也可单独专练。只要全身放松，两手臂自然下垂，意气合一，两足进行一提一放地向前行步即可。对初学者，这种练法更易掌握。提放术锻炼收效很快，一般练上一两个月，吸气时就可以不需要人的意念便可自发提足。呼气时自行放下而安步如山。甚至还能在吸气时，两足自发离地凌空跳起数尺，呼气时自然轻轻落下。步桩之坚固，巨力不摧，功夫深纯后，两足提放愈练愈轻，渐至练功入港，似觉足踏浮云而飘飘欲仙，如履冰面而不下沉。至此也就达到内家拳“轻若杨花、重如山岳”的上乘境界，其妙佳境，绝非妄言！

提放之术虽为太极之秘诀，但也并非高深莫测，其实简单易学。即以意气引領，专事于两足的提起踏下与腹式丹田呼吸谐调的內功练法。第一步当先练好太极拳阴阳开合运动与呼吸协调，达到心息相依，神气鼓荡的程度以后，才能进一步操练此项功夫。具体练法是：  在太极拳术两足行步动作中，吸气时，小腹徐徐微向内凹进，前足踏实，后足随着吸气用意轻轻提起（意念上似乎是以吸气“吸”起后足上提）；呼气时，小腹向前松鼓，内气下降到丹田，同时将足轻轻踏下，足跟先着地(意念上似乎是以呼气使内气下沉丹田，而促使足下落)，继而渐渐满足踏下，两足趾一齐抓地。身体重心也渐渐移向两腿中间，两膝向里扣合，摆成一个太极拳桩步。这种重心居中的桩步，看来似乎相对静止，却存在着绝对不停顿的运动。它只是处在缓慢的运动变化过程中的一个瞬间，并非所谓虚实不分的双重病。要做到这一点，须注意“劲断而意不断”。 在站桩步式的过程中，呼气尚在徐徐进行。如用之于技击中的发劲，应配合“哼呵”二气的快速呼气（吐气)，且从口中发出音响。劲发出后，呼气不断，余气袅袅。在太极拳呼吸方法中，要的就是这种“长呼短吸”。在发劲时，由于两腿摆成桩步而重心均分，这种步型将得到地面的最大的反作用力。��吾师吴兆基先生谓这种步型，是拳术上最佳状态的形式，.在技占意义上包含“立于不败之地”的因素。 接练下一步提放，两腿随着不间断的呼气将重心继续缓緩前移。迨至重心全部移向前足，气息正好呼完。接下来转换吸气，仍是前足踏实，后足随吸气提起；呼气放下。如是两足随着气息一吸一呼，进行一提一放的运动，即是太极提放术之行功方法。这一功法，既可在练拳行步中练，也可单独专练。只要全身放松，两手臂自然下垂，意气合一，两足进行一提一放地向前行步即可。对初学者，这种练法更易掌握。提放术锻炼收效很快，一般练上一两个月，吸气时就可以不需要人的意念便可自发提足。呼气时自行放下而安步如山。甚至还能在吸气时，两足自发离地凌空跳起数尺，呼气时自然轻轻落下。步桩之坚固，巨力不摧，功夫深纯后，两足提放愈练愈轻，渐至练功入港，似觉足踏浮云而飘飘欲仙，如履冰面而不下沉。至此也就达到内家拳“轻若杨花、重如山岳”的上乘境界，其妙佳境，绝非妄言！