国术应走的方向
  
　　　近数十年来,“中国功夫」在全世界已形成了一种风气，一股潮流，由中华国而会七十五年所举辨的『中正百年纪念杯及第五届世界国术锦标赛』中，各色人 种云集的盛况，即可略见一斑，然而，据传大陆上也在举办世界性武术比赛，以遂其统战之目的，诸君试想，在这种对峙的状况中，我们实不能不居安思危，检讨自 己，策励将来。


         东方武术尤其是古老的中国技击，因为它和文化融吾而蕴藏了博大精深的内涵，莫说外人，即便是我们自己中国人，不得其真传，亦恐难以体会武术的真谛，也因 此，国术界近几十年来，始终以兼容并蓄的度量，把算得上属於国术范畴的技艺，一股脑儿地全收到旗下。


       彼此还算相安无事。但是，诸君想想，保守、稳定的作法，在有激烈竞争的情况下，毋宁是一种退步吧！更何况中共在北平、南京、西安、广州等地设置了体 育学院，专门培养武术人才。而在东西方国家中卖弄，作为其文化统战的策略手段之一，幸而。自文革以来,大陆武术家凋零殆尽，使得真正武术已经没有了，而今 训练出来的人才仅著重在动作的花俏眩，是不值行家一瞧的，然而，我们亦不能就此而高枕无忧呀！


   目前国术界包罗万象的做法，在和谐和团结上固然殊堪称道，自有其不可磨灭的贡献，   然而在推广及水准的提升上，却产生了大大的障碍，试想，一个以跌打 损伤为专长的国术馆教练，让他去教技击，或是一个擅长丹功、气功的去教青草治病，同样都是人才的误导与误用。以国术界这麼一个大团体而言，在共同为中国武 术尽力的前提目标下，应该予以分类，如此一来不仅有助於每一类水准的提升，而且将会使得国术会及政府主管部门，在辅导、研究及执行上更为有效及便利。反过 来说，大了统统挤在国术的旗帜下，泾渭不分，不仅我们国人无法认识国术的真藐‧国外人士更是一团迷糊，而且也无法个别地研究发展，终其结果，必是大家一起 和稀泥，国术日趋没落而为世人所嗤笑罢了。


       鉴於此一迫切的利害关系，个人认为由於每一类自身性质不同，内涵不同，实有必要在统一的国术会下，划分成立各类部门，然后集同性质、同内涵的人才， 於各部门相互切磋磨练，如此，方有希望在一片慵懒散乱中，把国术振兴起来，进而发扬光大。管见如此，我以为在当今纷纷芸芸的国术界，可略分为下述六类，而 每一类中其造诣深浅自然不一，其重、点是在如何分辨而如何管理之而已：


一、丹气类：




         社会上目前正流行某某丹功、某某气功等教人练丹、练气的风气，它的产生背景不消细说，诸君也知道是为著那些自觉机能或气机有障碍者而设的，由於它标榜简单、易学、效果快，因此这一类学习的人口比较多。


         其实，养气、练丹本就是一件事，儒道释三家都有这门功课。孟子常讲「气以直养而无害」，「吾善养吾浩然之气」；释家静观坐禅，调息观照工夫中也含摄有此； 而力主性命双修的这家玄门之士更是不用讲了，其调龙虎、合乾坤，无非是练个元气金丹而已。而人之一身，其动作活泼，离不开呼吸气血以及脑子心意的观测指 挥，凡人不明其理只能任其变化。


         三教则主张从一动一诤、一呼一吸中，寻其本源而加以修炼。在武术技击方面来讲，气炼丹田尤其是一门彻头彻尾的修炼工夫，不可须臾离也。因此，在武术上，内 练一口气，外练筋骨皮，更藉排打、调息工夫便内外合而为一，可养可用。在三教方面则加上心性修养工夫，济世渡人的学问，可以说是把一呼一吸的技巧扩充到极 高明博厚的境界。不过，上述之三教，乃至融合三教的武道，其主要的作用在於使人回返自然的本质。当今社会流行的未必就是这些大道理吧！

国术应走的方向
  
　　　近数十年来,“中国功夫」在全世界已形成了一种风气，一股潮流，由中华国而会七十五年所举辨的『中正百年纪念杯及第五届世界国术锦标赛』中，各色人 种云集的盛况，即可略见一斑，然而，据传大陆上也在举办世界性武术比赛，以遂其统战之目的，诸君试想，在这种对峙的状况中，我们实不能不居安思危，检讨自 己，策励将来。


         东方武术尤其是古老的中国技击，因为它和文化融吾而蕴藏了博大精深的内涵，莫说外人，即便是我们自己中国人，不得其真传，亦恐难以体会武术的真谛，也因 此，国术界近几十年来，始终以兼容并蓄的度量，把算得上属於国术范畴的技艺，一股脑儿地全收到旗下。


       彼此还算相安无事。但是，诸君想想，保守、稳定的作法，在有激烈竞争的情况下，毋宁是一种退步吧！更何况中共在北平、南京、西安、广州等地设置了体 育学院，专门培养武术人才。而在东西方国家中卖弄，作为其文化统战的策略手段之一，幸而。自文革以来,大陆武术家凋零殆尽，使得真正武术已经没有了，而今 训练出来的人才仅著重在动作的花俏眩，是不值行家一瞧的，然而，我们亦不能就此而高枕无忧呀！


   目前国术界包罗万象的做法，在和谐和团结上固然殊堪称道，自有其不可磨灭的贡献，   然而在推广及水准的提升上，却产生了大大的障碍，试想，一个以跌打 损伤为专长的国术馆教练，让他去教技击，或是一个擅长丹功、气功的去教青草治病，同样都是人才的误导与误用。以国术界这麼一个大团体而言，在共同为中国武 术尽力的前提目标下，应该予以分类，如此一来不仅有助於每一类水准的提升，而且将会使得国术会及政府主管部门，在辅导、研究及执行上更为有效及便利。反过 来说，大了统统挤在国术的旗帜下，泾渭不分，不仅我们国人无法认识国术的真藐‧国外人士更是一团迷糊，而且也无法个别地研究发展，终其结果，必是大家一起 和稀泥，国术日趋没落而为世人所嗤笑罢了。


       鉴於此一迫切的利害关系，个人认为由於每一类自身性质不同，内涵不同，实有必要在统一的国术会下，划分成立各类部门，然后集同性质、同内涵的人才， 於各部门相互切磋磨练，如此，方有希望在一片慵懒散乱中，把国术振兴起来，进而发扬光大。管见如此，我以为在当今纷纷芸芸的国术界，可略分为下述六类，而 每一类中其造诣深浅自然不一，其重、点是在如何分辨而如何管理之而已：


一、丹气类：




         社会上目前正流行某某丹功、某某气功等教人练丹、练气的风气，它的产生背景不消细说，诸君也知道是为著那些自觉机能或气机有障碍者而设的，由於它标榜简单、易学、效果快，因此这一类学习的人口比较多。


         其实，养气、练丹本就是一件事，儒道释三家都有这门功课。孟子常讲「气以直养而无害」，「吾善养吾浩然之气」；释家静观坐禅，调息观照工夫中也含摄有此； 而力主性命双修的这家玄门之士更是不用讲了，其调龙虎、合乾坤，无非是练个元气金丹而已。而人之一身，其动作活泼，离不开呼吸气血以及脑子心意的观测指 挥，凡人不明其理只能任其变化。


         三教则主张从一动一诤、一呼一吸中，寻其本源而加以修炼。在武术技击方面来讲，气炼丹田尤其是一门彻头彻尾的修炼工夫，不可须臾离也。因此，在武术上，内 练一口气，外练筋骨皮，更藉排打、调息工夫便内外合而为一，可养可用。在三教方面则加上心性修养工夫，济世渡人的学问，可以说是把一呼一吸的技巧扩充到极 高明博厚的境界。不过，上述之三教，乃至融合三教的武道，其主要的作用在於使人回返自然的本质。当今社会流行的未必就是这些大道理吧！