帛书《周易》64卦的观点

帛书《周易》64卦是西伯侯囚于羑里作的，将帛书《周易》64卦中的大量关键字用“类似通假字”代替，写得更隐晦，千万不能让他的帝王之术被纣王知道。通行本《周易》64卦是周文王出羑里后作的，将“类似通假字”复原，并稍作修改即可。通行本《周易》64卦可能还有周武王、周公旦的参与写的。圣人孔子读过通行本《周易》64卦及帛书《周易》64卦，可仍读不懂。还有孔子太崇拜周文王，根本不会想到《周易》64卦是讲立国、平天下的帝王之道。

帛书《周易》64卦是西伯侯囚于羑里作的理由是：帛书《周易》64卦中的大量关键字用“类似通假字”代替；《周易》64卦是讲立国、治世的帝王之道，所以需要保密；除我的观点之外，则其它观点都是解释不通的。

从《帛书易传佚书》二三子问中，得知孔子读过通行本《周易》64卦及帛书《周易》64卦。

属帛书《周易》64卦的内容如下：

（一）《周易》：《帛书易传佚书》：二三子问

第一章：……兼：“黄常”近之矣；尊威精白坚强，行之不可挠也，“不习”近之矣。第二章：《易》曰：“寝龙勿用。”孔子曰：龙寝矣而不阳，时至矣而不出，可谓寝矣。大人安失矣而不朝，□□在廷，亦犹龙之寝也。其行淢而不可用也，故曰“寝龙勿用”。第三章：《易》曰：“杭龙有悔。”孔子曰：此言为上而骄下，骄下而不殆者，未之有也。圣人之立正也，若遁木，俞高俞畏下，故曰“杭龙有悔”。第六章：《易》曰：“鼎折足，复公莡，其刑屋，凶。”孔子曰：此言下不胜任也。非其任而任之，能毋折虖？下不用则城不守，师不战，年乱犯上，谓“折足”；路其国，无其地，五种不收，谓“复公莡”；口养不至，饥饿不得食，谓“形屋”。第十一章：《卦》曰：“君子终日键键，夕沂若，厉，无咎。”孔子曰：此言君子务时，时至而动□□□□□□屈力以成功，亦日中而不止，时年至而不淹。第十二章：《易》曰：“蜚龙在天，利见大人。”孔子曰：此言□□□□□□□□□□君子在上，则民被其利，贤者不离，故曰“蜚龙在天，利见大人”。第二十一章：《卦》曰：“同人于宗，贞蔺。”孔子曰：此言其所同唯其室人而已，其所同□，故曰“贞蔺”。第二十二章：《卦》曰：“绞如委如，吉。”孔子曰：绞，日也；委，老也。第二十三章：《卦》曰：“嗛，亨，君子有冬，吉。”孔子曰：□□□□□□□□□上《川》而下《根》。《川》也；《根》，精质也，君子之行也。第二十四章：《卦》曰：“盱予，悔。”孔子曰：此言鼓乐而不忘□也。第二十五章：《卦》曰：“鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，与尔羸之。”孔子曰：□□□□□□□□□□□□□□其子随之，通也；昌而和之，和也。第二十六章：《卦》曰“密云不雨，自我西郊，公射取皮在穴。”孔子曰：此言声君之下举乎山林，拔取之中也，故曰“公射取皮在穴”。第二十七章：《卦》曰：“不恒其德，或承之忧，贞蔺。”孔子曰：此言小人知善而弗为，攻维而无止，□□□□故曰“不恒其德”。第二十九章：《卦》曰：“根其北，不获其身；行其庭，不见其人。”孔子曰：“根其北”者，言任事也；“不获其身”者，精白□□也。第三十一章：《卦》曰：“丰，亨，王叚之，勿自忧，宜日中。”孔子曰：□□□也。“勿忧”，用贤弗害也。第三十二章：《卦》曰：“未济，亨，小狐涉川几济，濡其尾，无乃利。”孔子曰：此言始易而终难也，小人之贞也。

属通行本《周易》64卦的内容如下：

（一）《周易》：《帛书易传佚书》：二三子问

    第五章：《易》曰：“王臣蹇蹇，非躬之故。”孔子曰：“王臣蹇蹇”者，言其难也。第十四章：《卦》曰：“履霜，坚冰至。”孔子曰：此言天时谮，戒葆常也。

    解字：

    佚（yì）——散失。

    淢——  一、读“（yù）”，急流。二、读“（xù）”，古同“洫”，沟渠。

    莡（cuò）——①草声。②草名。

    虖（hū）——古通“乎”。

    沂——  一、读“（yí）”，古水名。二、读“（yín）”，崖；边际。

    蜚（fēi）——古通“飞”。

    蔺（lìn）——草名。

    嗛（qiàn）——①不足：“满则虑嗛。”②歉收：“一谷不升谓之嗛。”

    叚（jiǎ）——①“假”的古字。②借。③虚假，非真。

    谮（zèn）——说别人的坏话，诬陷，中伤：谮言。

周易64卦
可惜古書就疑似殘缺了

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