武当派站桩说
站桩一法,原是拳学武道基本功,其源流可追溯至两千多年前修炼“内丹术”的古代先哲们，为了祛病、强身、延年益寿，体悟人体“小天地”，“性命双修”而研创的。也是模仿某一种动物内在运动生理机制原理。把人体心理、生理等特性有机结合起来，是感性思维及理性的运动。祖国医学经典黄帝内经·上古天真论也有其记载（在“独立守神”里的一段记载叫作“道生”）。黄帝曰：“余闻上古有真人者，提掣天地，把握阴阳、呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时，此其道生。”所谓：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
千百年来，站桩一直是我华夏养生之道，古今圣贤先哲佛道大师、名将豪侠、骚人墨客多练此法，代代薪火相传，但历来东之高阁，外间只闻其名，难窥其全貌，所谓：不立文字，教外别传。
上世纪20年代、传统（原传）拳学改革家、理论家、实践家王芗斋先生，有感于社会上流传的拳学严重失真，同时目睹在缺医少药年代众多病，患苦难民众求医无门，为使此道不沉论，依然冲破传统束缚，始向社会全盘披露。这一中华至宝，经千百万人实践证明，站桩不但是拳学基本功，更是不可多得的养生治病，强身健体，开发人类潜能的妙法。其科学性、合理性，远非现今盛行的西方体育运动可比。
纵观现在流行的运动，普遍锻炼身体局部，往往顾此失彼，一种运动没有一种功效，只适合年轻强壮者锻炼，年老体弱者望而却步，从养生治病的角度来看难以治病，及易伤身，就算有健身作用，往往“治标不治本”，更不用说体悟“天人合一”开发潜能了，而且需要特定的运动场所，购买专用运动器材，有些运动受条件限制，根本无法开展。我们再看站桩，外形相对静止，外静内动。
视静实全动，身体四肢保持一定弯曲（角度）一定的姿势站立不动，在无力之中求有力，在不动之中求蠕动，所谓“不动之动，才是生生不已之动”，灵丹妙药返回身内寻，在中医理论指导下，整体修炼，一功多能，治标又治本，不分年龄、性别，男女老少皆宜，皆因站桩，“顺应生理，照顾心理，全手物理，体现哲理。”
有很多实例证明，某些疾病打针吃药无效的不治之症者，在求医问药无门之下，试练站桩，竟以外治好了病，是以证明站桩确实疗效独到，但站桩也并非什么仙丹神药，可以包治百病，起死回生。科学客观地评价，认识站桩的作用就明白站桩这一运动，实为我中华民族独一无二的运动方式。
综上所述，我们知道站桩实实在在可以治疗功能性失调的慢性病，能延迟衰老，开发潜能，陶冶情操，优化气质，改变人生观、世界观，充分发挥主观能动性，从而参悟社会、自然、超凡脱俗。经此一站物我两忘、妙趣横生，其乐无穷。真可谓投资少、见效快、收益大，方寸之地可站桩，朋友，何乐而不为呢？
附芗斋老人站桩歌诀一首与同道诸君共勉：
学者莫好奇，平易生天趣，
返婴寻天籁，躯柔似童浴。
变化形无形，周旋意无意，
随曲忽就伸，虚实自转移。
勿忘勿助长，升堂渐入室，
习之要久恒，不期自然至。
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