身有彩凤双飞翼，心有灵犀一点通—— 吃饭，睡觉，武术
从有到无，无中再生出真有，里头有个始终起作用的东西。先有骨头后有肉，只冲着肉去的没什么意思，终其一生也是个俗物。有了骨头就不同了，如同孙悟空72变，万法唯心，造化在手。杀人最快的工具是手枪。掏枪，开枪，结束。拳法也是如此。把武术练得繁花似锦的，是个银样镴枪头。杀人的武术，就是手枪。艺真窍不真，白费精神枉劳神，只是这话得过来人才明白，不明白的不是过来人。练拳法不是找漂亮女朋友，只顾着脸蛋身材。练拳其实象找个合适人过日子，脸蛋漂亮日子不一定真舒服。有形有相的都不是骨头，无形无相的才是骨头，无形无相里头能出真东西的才对。武艺不是道艺，还是有一点功用在其中的。
何为致极？孙禄堂先生云，圣人皆有其极。极者，即逆返回真之道。顺则为人，逆则为仙。顺则死，逆则生。故此，必于方法手段处无所不用其极。大松才能大紧，大软才能大硬，大柔才能大刚，极慢才能极速。故于武艺之中，欲快则先慢，欲硬则先软，欲刚则先柔，欲紧则先松。此太极阴阳之两端变化，内中有真。
硬打软，力大打力小，但遇快慢皆无算矣，故唯快不破。快有真快假快。假快者，认为做作之速度，未起而先有行迹。真快者，身心一体，意至则身到，对手扑跌而不自知。故，有形有相皆是假，无形无相始见真。做人不能太多做作，打人不能身上挂相，否则心意为气血骨肉牵滞，不得空灵闪迅之妙。快者始于心也。
练拳必是先从有形有相的开始，此时是未得拳法灵根，不晓心之妙有。有形有相是色身之实在功夫，有如银行存钱积攒，若没了这有形有相，无形无相便没了基础。故离形而谈意，是狂禅空法。离意而谈形，便不得真髓灵用。故站桩行拳是每日功课，只为积累自身本钱。练拳也是悟道，明白了此心妙用便登堂入室。
真空妙有，妙有真空。佛法如斯，道法如此，形意岂有异哉？故拳能合道，拳能入道，拳能解道，拳能得道。以拳入道者，实修也；以道入拳者，检验也。先有拳而后无拳，先有法而后无法，先有术而后无术，全在一心使然，妙有生发，又岂一门拳法所能局限？道在天地万物，天地万物而不自知。道亦在拳法之中也。
明白了此道理，练拳便没了做作负担，全是快乐享受。何意？欲求而不可得，不得而得。行法而在其中，法自呈现。没了这矫揉造作的心，拳法才上路，不然一辈子不得其门，只在自我折磨中痛苦挣扎，不是拳法本意。“假做真时真亦假，无为有处有还无。身有彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”吃饭，睡觉，武术。
遍身都是眼。遍身都是火药捻。火药藏在哪？周身骨节之中！触哪哪炸，激起周身之力，循一点而贯之，此为惊炸。一惊而意起，形即服务于意，平素之积攒瞬间发作。此非人为做作所能得，致虚极而守静笃，须得内外一片空灵，才有如斯之感应。可知平日筋骨练习之重要。唯筋长力大，骨节藏药，火机一发而物落。
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