中医知要----中医不传之秘
习医者制训--- 医之道德道
识身方得养生图
医明阴阳五行术
救人于难莫取黍
匪人不传牢记住
德
得入法门习医道
精研天道人与药
善行救人扶社稷
为国尽忠要记牢
汉字在，中医在；道法术，德承载。有缘人，字明白；冬已逝，春将来。
识身方得养生图
1.中医看人是“神气”和“形器”的合体，要懂平人，要分清楚人不同的年龄和体质，这是基础。切莫把西学的人体生理当成正确的，更不要把西医解剖学器官等同于中医的“形器”所指，中医的形器的名称已被错用，要忘掉西医解剖学器官组织名称记住功能。西医顶多算是半个中医，视而不见“神气”。中医的形器不需要解剖人体就可识辨，可以看看杀猪宰羊，形器的构造皆与人同理。不懂隧经络穴不会明白中医的“神气”，不得养生之法。中医一直被诟病的人体生理和解剖，得养生图会了然清晰无二。
医明阴阳五行术
2.现在中医院校的教材《中医基础理论》是本西医写给学中医人的“妖书”，阴阳 五行 藏象 经络 没一个是完全对的，错误的说法比正确的还多！如果想学好中医，请好好好识字背典，以《皇帝内经》和《本草纲目》为第一重要。内经精熟，自然可以知道那里得见《外经》，得见养生图。中医不会对“脑”“脊髓”“神经”“睾丸”等等形器等视而不见而大讲“毛发长”。识字很重要，只要识字书读一遍可见其义（你认识这个字吗？http://www.zhongyi.cc/thread-90879-1-1.html），如果不识字，书读千遍其义自现。
3.四诊中脉学一定要学好。脉学不精，不见未病。
4.中医治疗病的手段实质就一条，通过经络以气摄氺，运用阴阳五行之术，实泄虚补。经络气氺道，穴为天之窍。针灸 拔罐 刮痧 用药都如此，都要学。如果用药一剂之内不可超过11味药，人命关天，莫拿患者试药！大部分内容《内经》已释。
5.中医以手术治疗伤（疾），是以“形器”修复为要（药），仍就是通过经络以气摄氺，运用阴阳五行之术，进行补实（补阴，阴成形），如果用药不得伤津。
救人于难莫取黍
6.对待患者一视同仁，莫以钱财为标准，中医治病调神至关重要，不信者可以不治，莫为钱财不可为而为之。以求财为目的者，恐走入旁门左道，最终不得善终，求财者还是远离此道为好。得入法门习医道，善行救人第一要
匪人不传牢记住
道法术，德承载。匪人得药术，会增妖术；匪人得手术，陡增骗术。
据传1. 大医无药
挠一挠 泡一泡 不用吃药摇一摇 敲一敲 百病皆消
据传2. 内外经
习内经 得药法 习外经 得手术
据传3. 中医讲生不讲死。
这是中西医不可调和的区别，中医以“识身方得养生图”为基础，西医以人体解剖为基础。不可以误学西医解剖后“机械”的看人，要有长生观。是故要知命，长生讲的就是命---有生有死----由生到死，人人天命一百二十年。
据传4. 中医的讲的精气 形器
精 --------对应现代理解是物质
气---------对应现代理解是能量
形器------对应现代理解是组成身体的组织、器官
据传5. 中医的阴阳
得见者阳，可知者阴，是故 阳刑虚 阴成形。阴阳一体两面，不对立，更非矛盾体两方面。
据传6. 中医的五行
源于上古，是调和阴阳之法，亦是治病（非疾，伤）唯一之法术。
据传7. 中医的病 疾 伤
病----气滞为病---------- 阴
疾----形体变化为疾-----阳
伤----失力为伤 ---------合
据传8. 藏象脏腑各有所指
五藏 不是五脏藏和脏不通假
五脏 属阴 主形器 对应五藏 为阳 主神气
据传9.切诊之一 脉诊
脉诊的三部九候
三部 人迎寸口太溪 每部又分三处
可知气 精 氺在十二经状态
脉诊结果远比B超、CT等精准，B超、CT等是扪术的延伸。
谨守道德 可以得到 -----（得道）
总的来讲 西医就是“半个”中医。西医只是中医“识数”和“外科”的一小部分。（欢迎反中医人士和西医拍砖，西医解剖、病理、药理专家以专业角度最好）
如果想习医，下面的事实你一定要清楚。
1.现代的西医是怎么发展起来的？
在古老的欧洲，和中医一样使用自然疗法和天然药物治病。但是由于上古所传到古欧洲的知识是残缺的（只是一部分），西方古代所采用的地水火风四元素学说，在上古无法完整说明，就已经是偏重“形器”了。1543年意大利的维萨里出版了《人体之构造》（即哥白尼发表日心说的同一年，和哥白尼同时向旧的宗教理论挑战），西方医学开始了与传统医学的决裂，17世纪英国的哈维将数学和实验的方法引进生理学研究，从而发现了血液循环。18世纪意大利的莫干尼发表《 疾病的位置和原因》,从形态学上寻找疾病的原因；19世纪上半叶在显微镜下发现了细胞，下半叶建立了细菌学。这些西方公认的发现，导致西方的认识更加偏重对“形器”的依赖，彻底与古欧洲的传统医学决裂。这种依赖“形器”的思维方法是现代西方医学的基础，各种理化检测、CT扫描、核磁共振等，都是为了寻找病灶（形器的改变），通过形器的改变来确定疾病的位置和原因。通过“药”和“手术”对病灶进行治疗是西医的看家手段。
2.现代西医是完善的吗？
客观的说，检测技术日益完备，但服药治疗的效果则不敢恭维。目前实际现状是对已经检查出来的许多病（当然不是所有的病），要么无药可治，要么药物的毒副作用很大，旧病未好，新病又起。还有相当一部分病，既查不出原因，又找不到合适的治疗方法。
3.凭什么说西医是半个中医？
因为西医只讲了一部分，还有一大部分没看到、没提到。将按解剖 生理 辨（病）症 治疗 等进行对比分析。
4.西医和中医诊断方式的比较（皆以习医有成者论）
西医诊断方式----望、扪、扣、听。
中医诊断方式----望、闻、问、切。
二者比较，中医的诊断明显优于西医；但明显中医难掌握。
望：中西医差不很多，除非中医对经络掌握全面的会高于西医。
切诊与听诊各有其优点。现在的西医师逐渐忘掉这些诊断方法，也很少使用“听诊器”了，现在主要依靠各种检测结果。听诊相对于切诊容易掌握，但不如切诊辨病准确。
5.中西医对人体认识的对比
中医认为人是“神气”加“形器”，而西医只认识到“形器”。西医的解剖已经进行到“极致”，20世纪上半叶发现基因的双螺旋结构，世纪末则绘制出人类基因图谱。这些依靠现代科学技术手段特别是微观方面的进步所取得认识，被西方认为是巨大的医学成就，但是终究仍未脱离“形器”的范畴。而这一切巨大“成就”均是以“死亡”了的人和人体组织做为研究对象，所以这“巨大的成就”和中医对“活人”的认识有着本质的区别，也就是说西医没有中医对人的“神气”认识这部分。这也导致西医对长在“活人”身上“病”的认识仅局限于可由仪器测量出“形器变化”的范围。
6. 中西医对疾病认识的对比
中医认为人体是一个与自然和谐的整体，如果这个和谐被破坏，人体的阴阳平衡状态就会打破，人体阴阳不平衡导致的主管“不适感”就是病，具体定义为“气滞为病”，如果导致“形器”产生变化，病已“伤”身，故形器变化者为“伤”。西医现在主要凭化验检查指标是否异常判断是否有“病”，是以大群体统计学的处理结果做为是否异常的标准，对辨别中医“气滞为病”的“病”基本无能为力，只有中医的病发展到“伤”（病已导致形器变化）才可以给出诊断。故西医只能诊断一半的病（伤）。
7. 中西医对疾病治疗理念的对比
西医治人的病，中医治病的人。 中医是以改变“病”可存在的条件，西医是针对病本身治疗。
8. 中西医对疾病治疗方法（手段）的对比
中医辨证施治主要有以下6各方面的手段
（1） 导引以自保
（2） 挠罐痧毒消
（3） 灸泡寒气少
（4） 石震骨筋鞘
（5） 针调气水道
（6） 刀药经形校
西医辨症施治主要有以下3个方面的手段
（1）药
（2）手术
（3）理疗
中医治疗手段比西医多，并且可以根据病情灵活选择治疗方法。西医的（1）（2）和中医的（6）是相同的。
9. 中西药疗效对比
中西药均可治病。有人认为只有西药起效迅速是误区，中药也一样起效迅速。中药的毒副作用一般较小。西药的毒副作用大，西药的用药方式是以“伤”治“伤”，“伤”早晚还需进一步治疗。（西药在中医被认为属“石药类”毒。）中医急症的药物治疗是中医用药的精髓，故有“易六爻 医六招 非急症 莫用刀”之说。 “莫用刀”的刀指药，即 8. 中西医对疾病治疗方法（手段）的对比的（6） 刀药经形校。
10.中西医对疾病治疗结果的对比
中医标本兼治，而西医只是治标。在对急症治疗上，两者各有千秋。通常来讲，西医以“替换”“维持”的方法治疗，
也就是常说的“治标”。“治本”不属于西医范围，原因是西医诊断的病是以“形器”为诊断基础，只停留在“表面”可见的层次，也就是停留在“标”的层次。典型例子西医治疗高血压 糖尿病 等等需要靠“药”维持，不可以停药；中医是停药后人恢复常态。
11. 中西医对比那些方面中医擅长？那些西医擅长？
相对而言中医擅长治病，西医擅长治伤。中医外科技术失传颇多，有“正骨”比西医高明。
12.西医比中医科学吗？
这本身就是个假命题。对于医学来说，能否检测具体数据不是判断是否科学的标准。判断是否“科学”的标准因该是是否能够治病。
中医能治病吗？能。 中医能治伤吗？能。
西医能治病吗？不能 西医能治伤吗？能。
如果以能否治病为标准判断中医还是西医科学，答案是中医科学。
13.目前中医的地位呈下降趋势，会不会被西医取代？
不会的。西医只是一条腿，快蹦跶到头了。现在有名的病就已经有一万多种了，西医分科越来越细，A科治好病会导致新病需要B科医治，而B科治好病后又会导致新病需要C科医治，最终的结果就是病人永远也治不好。西医最终还得由中医救赦。
14.中医不如西医注重解剖，注重实体器官组织的规律？
错。西医自以为对组织器官的生理病理研究的相当透彻，事实上正相反。
15.中医和西医理论那个更完善？
中医。西医还没有一个真正可以统领全学科的理论。
现在对中医最主要的诟病是说中医基本概念模糊不清，缺乏清晰明确的定义；中医理论阐述缺乏逻辑的完整性和系统性。这都是现代中医院校教材惹的祸。中医院校教材(以《中医基础理论》为例）错误百出，漏洞百出，编写者抄书“不化”，好好一个中医体系被搞得肢零破碎，而得出中医基本概念模糊不清，缺乏清晰明确的定义；中医理论阐述缺乏逻辑的完整性和系统性结论的人又没有真正去学习中医经典。
16. 既然中医比西医强那么多，为什么现在中医治疗效果不如西医？
害中医的就是中医自己。现在的中医虽然都被称作中医，实际上是中医（少数）西化中医和伪中医（多数），这一切都是现代中医院校教学体制造成的。现在中医院校毕业生能“对症”治病就是好学生了，现在中医院校教育出来的三不中医（不识字、不识数、不识相）能不把“好人”治死就算患者烧高香了。中医医术不差，学中医的人也不差，差的是读了“歪经”。
17.西医有现代先进的诊断手段比中医诊断更准确吗？
是错的。中医成手四诊合参结果一定比西医准确。 这是因为西医只能提供“伤情”，中医可以判断出“病情”和“伤情”。
18.中医没有西医现代化
从诊断结果和准确率上看，中医比西医“现代化”。中医没有西医现代化的，只是在收费标准上没有西医现代化。挂号费相同时，中医四诊合参的费用（免费）没有按使西医的现代化检测手段的费用来收取。
19.说中医理论完善，那中医的经典《内经》《本草》就没错误吗？
现在所说的《内经》是本杂记，有四五个来源，按现在文字字面意思解读，书中自相矛盾的地方很多。但如果分出不同来源，就可读懂本意。自相矛盾的地方就会减少不少。《本草》也有错误，本草的错误主要是对药量不同产生药效不同没有加以说明。
20.中医的“脏腑”和西医的“器官”名称相同，所指一样吗？
不一样。简单的说中医的脏腑是活体，含功能部分；西医器官是死的，仅是组织形态。西医解剖学器官名称只是西医进入中国时“盗用”了中医的名称。例如：西医解剖学心脏（器官）不藏神，死体当然没有，即使做动物活体解剖，刀伤也会令神亡，也看不到。
21.西医不用现代化的检测设备就不能做出正确诊断吗？
西医不用现代化的检测设备照样能做出正确诊断。西医凭“听诊器”照样可以做出正确诊断。现在部分西医已经放下“听诊器”，全凭借检测指标治病，这是西医的悲哀，放下“听诊器”就是放弃思考和判断的权利。
22.西医号脉吗？切诊不是中医的“专利”吗？
西医也号脉。1960年前毕业的医学院医疗方向的学生都会号脉。
中医药大学现在用的教材培养不出中医。
第一个错误，没有说清什么是“中医”。培养目标不清楚。通“人”“术”“药”懂“理”是医，通“术”无“理”是巫（祝），通“药”对症是户，通“术”“药”的是工。不通“人”的是妖。
第二个错误，没有说清楚什么是药,也没有说清楚什么是毒。造成的结果就是用毒比药多。
一个学生四年中医药大学读下来，不知什么是“医”，什么是“药”，这就是大家在面对的现实。不信就请找教材，看看医 药 毒 定义。
天下文章一大抄，总得把对的抄上吧。要想成为中医，现行教材一本都没用。看看从《内经》抄的对比一下
教材 评价 内经原义
阴阳对立统一 ----- 扯淡--------阴阳统一不对立
五行相生化 -------- 扯淡------- 孤阳不生孤阴不长
五藏是五脏---------- 扯淡------- 五藏 五脏 五体 阳三部五神 五气 五氺 阴三部
至于《伤寒》 更是没个看，本来是头象，只讲了两堵墙。张仲景本序是在“乃勤求古训、博采众方，撰用素问九卷、八十一难、阴阳大论、（为理）胎胪（为数）、药录（为药），并平脉辨证（为诊）”基础上才有“为伤寒杂病论，合十六卷”。伤寒教材是“对症”选方，违背张仲景原序“并平脉辨证”的立方之本。
今伤寒教材问题：
辨证方法没讲明白：六经分外感，脏腑详内伤，八纲杂病相。（假定学生都有张机的基础？通《素问九卷》《八十一难》《阴阳大论》之理，识《胎胪》之数，精《药录》之药）
四诊“症状”更没讲清：以表象带四诊，拿个“症状”就对方，苔脉神全不问，伤寒变热病，教起来简单学也不难，就是治不好病人，患者惨。
“并平脉辨证”也没讲：寸尺浮太阳，阳明俩都长，皆玄找少阳;沉细自太阴，俱沉少阴傍，微缓厥阴藏，寸尺不一样，两经传化忙。（假定学生四诊皆精通？）
等到再具体的内容，就太多了，不信也找本《伤寒》教材看看，看看有没有冤枉作者。
中药教材
竟然没有一本《中药》教材中有“药”“毒”等基本定义（正确的中医药毒概念），不知道什么是“药”、什么是“毒”写出的教材可以想象，何以立方？凭经验？导致胡编药理，药不中病。
不信可以把所有《中药》教材都找来看。
针推教材
抄书没抄好（指抄《内经》），胡编乱造。燧 经 络 穴 定义不清，违背原书。十二经尚对，任都冲带四脈错。流注对长生无。
生理解剖
照搬西医，无理无数。有谁见过一块皮肤还能再生出块皮肤来？
死体解剖，只见形器不见神气。
所以一个学生四年中医药大学读下来，不知什么是“医”，什么是“药”也就没有什么奇怪的了。这也就是为什么说想学成中医，现行教材没有一本是有用的。
自古以来中医所用的每个概念都是清清楚楚，阴阳、五行、燧经络穴、藏象脏腑、气氺精、神形器、疾病伤等俱然。后人不识，胡乱解释和变造各名（概念）的所指，尤以阴阳为最。导致的结果就是“名不正言不顺！”
阴阳自古就有的概念，阴阳从不对立！是统一的，是描述客观事物的形状和组成的两个方面。得见者阳，可知者阴，是故 阳刑虚 阴成形。阴阳一体两面，不对立，更非矛盾体两方面。学医切记：阳就是形状，阴就是构成形状的物质。不明阴阳，难入医门。
阴阳的对立说、矛盾说等产生，是后人以讹传讹之说，各说皆违背阴阳之本来。尤其以“天为阳、地为阴”的说法最具备欺骗性。其实天为阳，实际是指天垂象，地为阴，实际是指地应象而成。
阳虚 就是形不固守 阴虚 就是气氺精（物质）缺乏
阳亢 就是形不制化 阴亢 就是气氺精（物质）泛滥
真不明白今人为什么不能谨遵古训，而一定要把对立、矛盾的“意义”强加给阴阳？
把对立、矛盾的“意义”强加给阴阳结果不就是阴阳离决吗！以阴阳离决观点治病，病人不死是命硬！
不想付出辛苦，就想得到，这就是今天部分习医者的心态。就算天上掉馅饼也得张张嘴吧等吧！《内经》在，怎么能说不广为传播？但是现在又有几个人能背下来《内经》？甚至搞出“五脏代五行”之类的笑话。这部分习医者德不足，不得也。
《内经》精熟，自然可以知道那里得见《外经》，识数，知偶相奇变，方得养生图，中医不会对“脑”“脊髓”“神经”“睾丸”等等形器等视而不见而大讲“毛发长”。只有两经合一，才能做到用药一剂中病，四百味药可治90%的已知疾病，才能做到以手术施治，手到病除。
为啥得不到传承？怨天怨地怨学校，怎么不怨自己懒？怎么不怨自己自以为是？！
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