武术中和各种绝学秘籍和意气神之说的误区 误人一生
一、“秘籍”之说“秘籍”这个概念主要受武侠小说和影视的影响。认为武功有什么“绝招”“秘籍”。如果你不知道这个“秘籍”，过招必然会输。为了这个秘籍各派大侠打得你死我活。得到者从此天下无敌。未得到者一生也参透不了武术门径，功夫永远也得不到提高。现代习武之人也爱强调自己的传乘是正宗的。或经常标榜师傅或师爷怎样将《XX秘诀》或《心法》传给了自己，没传给别人，以此为卖点。这些都是利益所驱使。
传乘确实很重要，但传的是什么东西？
人体结构相同，假设一个技术也是同样的目的。那最好的方法只有一种。不好的方法却有千万种。例如；单就技术本身而言，直、勾、摆拳技术拳击最好。在拳击的竞技规则之内，泰森的动作最完美。在这三个拳法技术中，只要是人类。好的方法就只有一种。世界上任何一个拳种都有直、勾、摆拳，不论叫什么名字。那它们在训练上或使用方法上会有什么不同吗？我认为只有比赛规则的不同而没有技术的不同。同样的比赛规则训练方法和使用方法就应该一样。胜者的方法无疑就是最好的。
现在习武者的误区之一，就是认为各个门派在同一个招数上各有自己的方法（秘籍）。或者本门有一个绝招，而地球人都不知道。
力量“源于足、动于腿、主宰在腰、发于脊、行于梢”这样的原理并不是太极拳所专有的。各门各派训练的方法可能不同，但原理不可能不同。我曾经听一个孩子说咏春拳力量从腰以上发，腿不能动。这就是不对了。我们做一件事，假如目的明确。规则一样。那方法也应该是一样的。《武林大会》就是一个最好的证明。头部、裆部不许击打。身上有护具，不怕击打。最有效的就只有摔了。所以各门各派看起来都差不多。没什么特点。没看到那个门派运用了什么内功心法战胜别人。相反到是年轻气盛的赢面多。所以，规则不同，带来运用方法的不同。规则相同，比的是个人的功夫。功夫也应该包含方法论的成分。
我们做一门学问首先要学的是方法论。道家的阴阳学说是放之四海而皆准的真理。并不是太极拳所独有的。秘籍也是人编的，不是神仙从天上掉下来的。古人能写，今人也能写。每一门武术也不可能从石头里蹦出来。都是在前人的经验基础之上通过自身实践加以提炼的。
武术是在中国5000年文化的基础上，通过战争经验不断总结，吸取各家之长加以提高。
开宗立派的大宗师，肯定具备以下一些条件。丰富的实战经验，接受过传统武术严格的训练、开阔的眼界、良好的交流切磋环境，博采众家之长。
而在这里，我认为丰富的实战经验和博采众家之长是最重要的。
拳种，绝不可能是某个道士，躲在山洞里、读了几本书，就凭空编造出来的。
这才是传统武术真正的的传乘脉路。
天下武术是一家！至于说“太极拳、形意拳、八卦掌、少林拳”等一百多个拳种应该叫风格之分，而不是门派之分。
中国文化都是着落在一些具体科目上传乘下来的（比如武术、戏剧、书法、中医、杂技等）。同时用一种亲如父子一样师徒关系巩固传乘途径。但并不是有什么密不传人的秘籍。真正的“秘籍”一旦曝光可能我们都会恍然大悟，原来如此简单。就象很多魔术一旦揭密我们都会说“原来如此”。很多知识我们都知道，只是站的角度不同，理解不同。同样的方法论，用于骑自行车你肯定会，但从来没有站在武术的角度去想过。佛学讲求“顿悟”。但顿悟之机都是常人所见，并没有秘密可言。
直到几十年前，世界的信息技术也不是很发达。所以很多现在简单的技术可能都会流传成神秘的绝技。就象当年李小龙走到西方观众面前时，西方只有少部分人见过空手道里一些简单的腿法。所以当李小龙凌空踢出三腿时，西方人自然会万分惊诧。
中国武术很多门派都有自己偏重的技巧。在古代那种信息条件下。都可以说是“本门绝技”。例如；前几日我看到介绍北方“戳脚”。他们从小就用前脚掌踢击木桩。哪个女教练能够将250px的木桩齐根踢断。这种功夫在竞技比赛中不是很有用。但在实际当中如果对手稍不留神，被一脚踢断小腿是很容易的。现代社会不被人所知的绝技已经很少了。我们不可能什么都练的好。但我们必须见识广。
那些争论太极拳是张三丰所创还是陈王廷所创的人本身层次肯定不高。你的传乘是那一枝也不重要。老师教的东西1000个人听就会有1000种理解。不要以为你的悟性一定是最高的，你的理解一定是最正确的。
之所以要用一种亲如父子一样师徒关系来传播，主要是要形成一种学习环境，创造一个氛围。同时有一点神秘感更能激发徒弟学习的兴趣。“道不远求”。真正的好老师讲的东西也肯定是浅显易懂的。
目的相同，但途径可能不同。所以才形成了“门派”。门派之内也各不相同。学习途径也是一种方法论，今天之所以会让我们感到迷茫是因为现代社会没有了“用武之地”。我们失去了“检验真理的唯一标准”。假象我们倒退几十年到抗日战争时期，29军大刀队面队日本鬼子的刺刀。在训练的时候就不会有“我们是不是要练气功、学经络”的争论。即使告诉我三年以后才要和鬼子拼命，我也不会先去学经络。因为我不是要学中医去治病救人。武术的本质就是用来拼命的。人类只有面临生死才能刺激思维的飞跃。即使今天武术增加了许多功能。比如“健身、竞技、表演”等。但如果我们连武术的本质都已经忘记。它的附带功能就更加失去了正确的方向了。
二、“意、气、神”之说
现在流行的武术练法就是讲“意”，讲“神”、讲“气”。每个动作一定要分析经络的起始运行。经络学是中国医学对世界文化的伟大贡献。但经络学也给现代科学提出了很多疑问。
首先声明，我完全相信经络的存在。我接触气功也有30多年的历史了。在学习的同时我爱给自己提问题。而对于气功的疑问至今还有很多无人能解答。
1. 不懂经络的人气的运行和懂得经络的人有什么不同？
2. 有什么证据能够证明人能够用意念控制经络运行？
3. 经络的运行规律是随从与身体动作还是随从与个人的意念？
4. 经络的运行是随着四季、时辰的变化还是随着个人的意念？
5. 经络运行的速度节奏也是个人意念能够控制的吗？
6. 我们在练功之时某些身体部位穴位出现的感觉（酸麻胀痛）就是气功吗？
7. 如果除了站桩，我们不做任何运动，会练成所谓的气功吗？
8. 怎样检验“气功”的层次？
9. 经络学是否是学武术的必经之路？
10. 书上说“拳走心经”。可出拳要全身参与，经络是否也要全部参与？我们的意识是集中在心经上还是要全部都考虑？
11. 学会经络学需要很长时间。用意识寻找和控制经络运行势必要放慢运动速度。只有慢练，从来没有快练的人在使用时能否快起来？
12. 出拳的速度只有几分之一秒，人的意识跟得上吗？
13. 一个拳击手一种拳法要练几十万遍，中国人的经络意识训练是否能完全代替身体训练？
14. 泰森不懂经络，可他的拳法很完美。试问你的拳走心经，泰森的拳肯定不走心经吗？假如泰森也走心经，是否说气怎么走根本就不需要懂经络？而且你又如何证明你的拳是走心经呢？
15. 你懂得了经络，泰森不懂。但泰森的发力比你的好。是你的训练方法好还是泰森的好？
16. 《太极十要》中说“用意不用力”。可杨澄浦公每天抖大杆子几百下，还雇壮汉当活桩，每天靠打。这又怎么解释？
17. 现代社会是否有只练意识、神明，走经络，而从没有进行过力量、速度训练而功成的人呢？
以上是我多年来问自己的问题，如果有人能完美的解答，我想对气功的认识也会明了。
我们进行拳法练习的时候，一般都从外形入手。比如出拳的方向、角度，步法的大小、高低。然后讲发力的方法，前脚和后脚怎样用力，腰胯怎样运用，手肘如何拉动。深一点我们讲劲力、劲路、劲别。分析“收”“发”的关系。研究实战中如何运用。动作正确后就是练习的数量了。只有量变才能带来质变。一种技巧只有经过几万遍以上的训练，身体才能适应。如果身体适应了，内在的东西还需要提出来单独训练吗？我的观点是“内与外共生共灭”。如果外形能做到“节节贯穿”，那经络运行也必然流畅自然。打拳呆若木鸡的人，我不相信能有什么“内功”。我们追求外在之形的同时，内在的东西也会同时增长。
经络肯定是存在的，但和武术是两门不同的学问。他们虽然有相通的地方，但各有不同的学习途径。太极拳和书法也相通，但你学太极拳必需先学书法吗？
老师只要说出口的东西，我认为都是外在的表现形式。比如当我们听到“意念、神明、气”这几个词之时。它已经是表象了。所以不能讲什么先学“内在”，再学“外在”。
学的都是“外在”、练的都是“内在”。
“意、气、神”这些东西本来就是需要去体会、去领悟的。所以“不说正好，一说就错”。
有一定道理。 值得后学者珍宝之
樓主應該先說明什麼是意？什麼是神？
意與神先定義再論其他的吧
否則又是一堆爛帳
任何的論述都必需建立在一個清晰明確的概念之上
在此明白的概念再去論證演繹推理的過程
不是將許多概念彼此混淆
這樣的論述僅是空談毫無意義
世界上根本没有什么心法之类的东西，只有训练的具体规矩而已。训练的手段，形式可能不同，但是最终的目的是一样的。 功夫是练出来，打出来的。不是看拳论抠字眼抠出来，更不会是打坐顿悟出来的。
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