元代泉州的穆斯林商团兵乱
元末乱世，在中国诸多的乱世中虽然持续时间不算最长，战乱规模不算最大，但要说混乱程度则首屈一指，无论大漠南北、黄河两岸、江淮各地乃至白山黑水、青藏雪域，几乎无处无战事。而在乱世中的各方势力，今日为友，明日为敌，你中有我，我中有你，错综复杂，纷繁不清，更让人眼花缭乱。泉州，这个当时世界上当之无愧的第一商贸港，便发生了一场“亦思巴奚之乱”，波及惠安、仙游、莆田、福清和福州等地，持续十年之久。这场兵乱的主体，并非是揭竿而起的农民，亦非拥兵自重的官军，更非有着对元朝有取而代之之心的乱世豪杰，而是侨居泉州的穆斯林商人。商人是最忌讳乱世的，因为他们的立身之本便是安定的环境，契约的遵守，而远离故土在异国他乡做生意的商人，更应该趋利避害，面对乱世走而避之才是上策，他们为什么会迎乱而上，积极参与到乱世之中?亦思巴奚兵乱，是元朝末年的1357年至1366年间在福建发生的一场长达近十年的信仰伊斯兰教的以波斯色目人军队“亦思巴奚军”为主的军阀混战，由于“亦思巴奚”是泉州波斯人的武装，因此此事件也被称为“波斯戍兵之乱”。在兵乱期间，亦思巴奚军割据泉州并插手福建政治，一度北上占领了福州，还参与了兴化的乡族内战，引发了福建沿海的多个派别参加的大规模混战，后来又与元朝的福建行省政府直接对抗，最后被元朝将领陈友定平定。这场兵乱波及泉州、福州、兴化等地，造成大量平民的死亡，兵乱期间和过后还发生了宗教和民族仇杀，它重创了泉州、兴化一带的社会经济，更导致当时世界最大港口泉州盛极一时的海外贸易大幅衰落，泉州伊斯兰教也渐渐衰退。
1362年至1366年间的战事图
世界第一大商港——泉州
元朝可算是中国历朝历代中最为鼓励商业，对于商人最为优厚的朝代。这种重商主义使得上至王公贵戚、士绅官宦，下至平民百姓，均不以经商为耻，营商之风遍及全国，社会风气由原来的重视男耕女织和读书做官转变为重视贾利，乃至于一些读书人感叹“近年工商淫侈，游手众多，驱垄亩之业，就市井之末”。
元朝建立之初，因为统治地域是在北方，因此对外商贸主要是依靠蒙古帝国时代三次西征凿通的丝绸之路。而到灭亡南宋后，海路商贸便成为元朝最为重视的对外贸易方式。元世祖忽必烈刚刚攻灭南宋，便向当地行省和市舶司官员下诏：“诸蕃国列居东南岛屿者，皆有慕义之心，可因蕃舶诸人宣布朕意。诚能来朝，朕将宠礼之。其往来互市，各从所欲。”
南宋的海外贸易本就极为繁盛，再加上元朝政府的扶持，当时中国东南沿海各地的商贸更出现了空前规模。南宋有海外贸易关系的国家和地区五十一个,而元代达到一百四十多个;南宋海外贸易最发达时，进口商品品种有二百多种，元代达二百五十种以上。
元朝政府先后在泉州、庆元、上海、橄浦、广州、温州、杭州七地设市船司,管理海外贸易。这些城市中，泉州独领风骚，成为当时世界上最大的商贸港口。
泉州濒临东海和南海，又扼晋江下游，是个优良的港湾，南北朝时就已经是有规模的商港。南宋时，泉州迅速崛起，成为与三十多个国家和地区贸易的大型港口城市。入元后,泉州港的海外贸易盛况空前。《马可·波罗游记》中将泉州和地中海商业城市亚历山大港进行比较，认为“假如有一艘胡椒船开到埃及的亚历山大港或其他基督教国家,那就会有一百多艘船开到刺桐港(泉州港)”。而摩洛哥大旅行家伊本·白图泰来到泉州时，看到“该城的港口是世界大港之一，甚至是最大的港口。我们看到港内停有大艟克约百艘，小船多的无数”。
伊本·白图泰居住在泉州的穆斯林聚居区，他发现，“对商旅来说，中国地区是最安全最美好的地区。一个单身的旅客，虽携带大量财物，行程九个月也尽可放心”。有这样好的环境，大量的海外客商便在此定居下来。
在新航路开辟之前，掌握世界贸易的，是穆斯林商人。伊斯兰教将经商视为高尚的职业，认为“商人犹如世界上的信使，是真主在大地上的可信赖的奴仆”。跨海来到泉州的蕃商也大多是穆斯林，他们来自阿拉伯、伊拉克、波斯、小亚细亚、中亚各地。在泉州，虽然也有基督教徒、犹太人和摩尼教徒聚居区，但和穆斯林相比规模要小得多。
蕃商成了规模，需要有管理部门。宋代为了管理蕃人巷，“置蕃长一人”，由蕃商自己选出。蕃长的职责其一是要负责将政府的各项法令下达给商人其二是负责代替政府对蕃商征税;其三是承办政府若采买海外商品的事宜;其四是行使司法权，如果蕃商之间发生争执，由蕃长处理，中国人和蕃商发生争执，小事由蕃长处理，大事则交付中国官府。元朝也沿用这一制度。
中国称之为“蕃长”，而穆斯林商人则将之称为“沙班达尔”或“亦思巴奚”。这个名称是波斯语，意为“港务长”。源于古代波斯商人行贾各地，形成许多波斯人聚居的社团，“每一个社团各有头人，在当地上以及与当局的全部交涉中，都由头人代表团体成员”。后来成为各国商人团体的通例，早期的亦思巴奚是从不同宗教信仰的外国商人中遴选，但到十三世纪，因为穆斯林商人几乎垄断了各地贸易，因此各地的亦思巴奚都是由穆斯林商人担任，泉州也不例外。
而元末的“亦思巴奚之乱”，便是蕃商的蕃长率领的商团武装所造成的动乱。不过，蕃商们侨居异国，虽然财雄势大，但与本土人相比，毕竟是少数，他们之所以能够成事，还需要本土人士的参与。而在泉州，有元一代最为显赫的本土势力，便是从宋代开始发迹，到元代达到鼎盛的蒲氏家族。
元代第一官商——蒲氏家族
蒲氏家族是阿拉伯人后裔，其先世从阿拉伯地区到占城(今越南中南部)定居经商。北宋时，蒲氏家族迁居广州，但时运不济，始终未能在广州打开局面，乃至于“家资益落”。
南宋嘉定(1208—1224年)初，蒲氏家族迁居泉州，终于时来运转。其掌门人蒲开宗通过外销泉州土特产和运入各种香料获得大利，得到南宋朝廷赐予“承节郎”官衔。同时，他又通过捐资修桥建祠获得当地百姓的好感，家族遂融入当地成为土著。
蒲开宗去世后，其子蒲寿晟、蒲寿庚继承父业，“擅蕃舶利三十年”,努力经营，由小到大，乃至巨富，并且由商场入仕途。蒲寿晟一度出任梅州郡守，蒲寿庚也因平海寇有功，累官福建安抚沿海都制置使。
蒲寿晟虽是长子，但并不热衷于经商，而成为一代诗人，其诗文被后世誉为“在宋元之际犹属雅音”，卸任梅州郡守后，逐渐退出了家族管理，隐居乡野，家族重担便落在其二弟蒲寿庚身上。蒲寿庚精通官商两道，以商敛财，以财谋官，使家族总掌多半个东南沿海舶务。南宋景炎元年(1276年)，蒲寿庚被授予福建广东招抚使、总海舶之职。
而就在蒲氏家族蒸蒸日上之际，南宋朝廷却已经风雨飘摇。1276年，北方的元朝大举南下，临安的南宋恭帝投降。而以陆秀夫、张世杰、文天祥为首的抵抗派大臣拥立宋恭帝的弟弟赵为帝，是为南宋端宗。众大臣保护着端宗四处流亡，1276年十一月来到泉州。蒲寿庚的福建广东招抚使、总海舶的官职本就是宋端宗封授的，因此初时还表现出忠贞。端宗一行到达泉州后，蒲寿庚前往谒见，并请端宗驻跸泉州，但遭到张世杰拒绝。不久，因为流亡政府的人员太多，舟船严重不足，张世杰下令掠取蒲寿庚船只，并没收船上的金银财物。
不让皇帝驻跸，已经显出不信任，现在又无端抢船抢钱，蒲寿庚大怒，宣布叛宋降元，在泉州城内大杀赵宋宗室，遇害者数千。
蒲寿庚降元后，受到极重恩赏。至元十四年(1277年)，元廷在泉州设立行宣慰司兼领行征南元帅府事，并袭宋制在泉州设置市舶提举司。蒲寿庚被授予“闽广大都督兵马招讨使”、“并参知政事行江西省事”。至元十五年(1278年)元廷改宣慰司为行中书省,升泉州路总管府,使泉州除领原七县之外,又增领南北二录事司，泉州地位又大大上升。是年三月,蒲寿庚被诏行中书省事于福州并镇抚濒海诸郡。
有元一代，蒲氏家族“显贵冠天下”，“熏炎”泉州“数十年”。蒲寿庚死后，其子蒲师文继承其位，官至福建行省平章政事，奉诏“通道外道，抚宣诸夷”。并且代表元廷祭祀妈祖，赐封妈祖为“护国明著天妃”,开创了中国册封航海女神为天妃的先例。蒲师文后，其子蒲崇谟于元仁宗皇庆二年(1313年)中进士，仍任平章政事。
蒲氏家族三代皆出“平章”，地位显赫无比，加之长年垄断海舶，操控海上贸易，财势亦达顶峰。不过，到蒲家第三代，如蒲崇谟已经应举入仕，家族管理市舶事务主要是蒲师文的女婿那兀纳，而这位那兀纳便是“亦思巴奚之乱”中的重要人物。
元末大乱与“亦思巴奚军”
元朝末年，朝廷内部斗争激烈，吏治腐败，且天灾连年。元廷出台补救措施，却又激发更大社会矛盾，乃至“开河变钞祸根源，引红巾万千”。乱世英雄起四方，到处都是兵戈战火。
元自立国以来，承平日久，武备寝弛。尤其是驻于南方的元军，更是腐朽不堪，“世袭官军,善战者少”,甚至到了“军卒之单寡而无所于调，发钱粮虚匮而无所于征”的地步。如此局面之下，元廷只能下诏，“令郡县团结义民以自守”。各地士大夫高举“忠义”大旗,纷纷组织了“义兵”、“义旅”等不同名目的地方武装，一面保卫乡里，一面协助官军抵抗农民起义。这些“义兵”，少者千数，多者上万，一度颇有声势，其中著名的便有日后被朱元璋赞为“吾之子房也”的刘伯温。
泉州作为东南最富庶城市，元朝海外贸易的核心区，自然也要自保。而泉州人数众多的蕃商便成为“义兵”的主力，他们以自己的“蕃长”也就是“亦思巴奚”赛甫丁、阿迷里丁为头领，组织了“亦思巴奚军”。起兵之后，因为蕃商集团的强大财力，亦思巴奚军成为一支很有战斗力的武装，成为元朝维持福建、尤其是泉州安定的倚重力量，赛甫丁、阿迷里丁也被元廷任命为义兵万户。
然而，至正十四年(1354年)底，元军与淮东张士诚进行高邮之战，因为带兵的中书右丞相脱脱受谗遭贬，使“大军百万，一时四散”。元官军遭到毁灭性打击，从此“不复振矣”。而在这样的惨败之下，元廷对于各地起义军，逐渐采取招抚策略，授以高官显位，听凭其割地自雄。而对于各地的“义兵”，则不再有实际的支持，更无力给予恩赏，各地义兵或被起义军消灭，或归附起义军，或自行遣散，少数存留下来的也举步维艰。《草木子》的作者叶子奇就曾痛心疾首地评论道，地方士人“倾家募士，为官收捕。至兄弟子侄皆歼于盗手，卒不沾一命之及。屯膏吝赏于此。其大盗一招再招，官已至极品矣。于是上下解体，人不向功，甘心为盗矣。”
在各地义兵“其后或去为盗，或事元不终”的大环境下，亦思巴奚军选择了一条与众不同之路：割据泉州，仍打大元旗号，但听调不听宣。
于是，至正十七年(1357年)，“义兵万户赛甫丁、阿迷里丁叛据泉州”。其实这个“叛”字是比较冤枉的，亦思巴奚军并没有背叛元廷，不过是据城自保罢了。
若亦思巴奚军占据泉州后，保境安民，那后世也就不会将其行为称之为“兵乱”了。可就在割据泉州后一年，他们没有经受住诱惑，参与到了元朝权贵在福建的争权战争。
原来，1356年(至正十六年)元廷委任原中书省参知政事普化帖木儿到福州任福建行省平章政事。普化帖木儿初来乍到，毫无根基，实权都在福建廉访佥事般若帖木儿手中。普化帖木儿不满大权旁落，四处联络般若帖木儿的反对者为自己所用。般若帖木儿在福建福威自操，本就不乏政敌，普化帖木儿很快便与在兴化路(治所在今福建莆田)训练团练的行宣政院使三旦八、兴化路总管安童等人结成同盟。而为了能够更快打倒般若帖木儿，普化帖木儿还于1358年(至正十八年)邀请亦思巴奚军共同攻打福州。
亦思巴奚军是“义兵”，名义上受福建行省管辖，加之普化帖木儿贿以重利，亦思巴奚军欣然出动，赛甫丁率一部配合兴化团练攻打福州，阿迷里丁则留守泉州。亦思巴奚军果然战力不凡，两军联手势如破竹，于1359年(至正十九年)二月占领福州，扶持普化帖木儿控制了省城福州的大权。
然而，正当赛甫丁帮助普化帖木儿拿下福州之时，留守兴化的亦思巴奚军却与安童的兴化部队发生了矛盾，乃至仇杀。留守泉州的阿迷里丁问询，于是年三月率亦思巴奚军主力北上猛攻兴化。兴化团练主力都已前往福州，如何能抵挡亦思巴奚军的进袭，不过数日，兴化便被亦思巴奚军占领，阿迷里丁“纵兵杀掠,蹂瞒郡境几一月”，兴化百姓惨遭荼毒。直到将财货人口抢掠殆尽后，才率兵返回泉州。
亦思巴奚军退出兴化后，兴化即陷入内战，林德隆与陈从仁两股豪族势力争斗不休。不久，林德隆被陈从仁所杀，其子出逃，向亦思巴奚军求助。为求控制兴化，亦思巴奚军帮助林家夺回兴化，逼死陈从仁。然而，此时兴化已经天下大乱，各路豪强纷纷起兵争夺政权，林家二子屡被驱逐，阿迷里丁不得不派遣亦思巴奚军主力在兴化南征北战，维持林家的统治。这么一来，泉州的守备便空虚了。
赛甫丁、阿迷里丁是蕃长，本应受市舶司管辖，但因有军权，反而喧宾夺主，将市舶司主管蒲氏家族晾在一边。如今泉州空虚，一直在冷眼旁观的蒲氏家族出手了。1362年(至正二十二年)二月，蒲师文的女婿那兀纳发动兵变，袭杀阿迷里丁，掌控了泉州军政大权。这么一来，亦思巴奚军便分为福州的赛甫丁与泉州的那兀纳两股互相敌对的势力。
卷入福建地方豪族之争，已经是亦思巴奚军的失策，而紧接着，元廷最高权力的纷争也蔓延到福建，亦思巴奚军更是卷入其中无法自拔。
1362年4月，元朝委任燕只不花接替普化帖木儿任福建行省平章政事。燕只不花属于元廷“太子派”，而普化帖木儿则是“帝派”，元太子爱猷识理达腊常年与父亲元惠宗妥欢帖木儿政争，而各自的派系也分布全国。太子派燕只不花出任福建平章，帝派自然不满，而驻守福州的亦思巴奚军首领赛甫丁也算帝派人物，于是紧闭城门，拒绝让燕只不花进入。燕只不花调江西等地重兵围福州，围城三个月后，赛甫丁无奈开城。
赛甫丁败亡后，泉州的那兀纳主动与燕只不花合作，一面协助燕只不花三次驱逐元廷派来的官员，一面继续参与兴化内部的豪族之争，派遣部下在兴化四处攻伐。兴化各地，涵江、江口、新岭、蒜岭、渔溪、宏路均被波及，亦思巴奚军所到之处焚掠甚惨，遭到各地百姓切齿痛恨。
那兀纳四处用兵，积累无数仇恨，而他在泉州的统治也残暴骄奢，不仅“炮烙州人，杀戮惨酷”，且“大意淫虐,选民间女儿充分其室”，原本以保境安民为宗旨的亦思巴奚军已经沦落为土匪一般的武装，其末日已经不远。
亦思巴奚军的灭亡
正当那兀纳在泉州作威作福之际，福建政局又起了极大变化。燕只不花失势，而陈友定强势崛起。
陈友定，字安国，福州福清县人，驿卒出身，为人沉勇，喜游侠。元末红巾军起义，福建多有响应者。陈友定招募乡勇，以五百人大败红巾军万余众，被元廷授予明溪寨巡检之职。之后，率军每战克捷，官职屡屡升迁，从延平路总管、汀州路总管一路被提拔为福建行省参政，势力逐渐做大。
1362年(至正二十二年)五月，陈友定占领汀州。此时，其所控制的地域已包括福建诸路及广东潮州，于是他威逼燕只不花，“所收郡县仓库，悉入为家资，收官僚以为臣妾，有不从者，必行诛窜，威镇闽中”。
1365年(至正二十五年)五月，已经自立为“吴王”的朱元璋命大将朱亮祖、王溥、胡深率军进攻福建，被陈友定击退，朱元璋倚为“浙东一障”的儒将胡深也被陈友定俘杀。至此，福建除了兴化、泉州之外，已经全部为陈友定所控制。
而那兀纳对于福建局势的变化毫不留心，还在乐此不疲地在兴化用兵。1366年(至正二十六年)四月，那兀纳遣其将博拜、马合谋、金阿里等攻兴化。陈友定派遣其子陈宗海率军救援，在莆田城外大败亦思巴奚军。亦思巴奚军三名主将全部被俘杀，兵士战死数千人，逃回泉州的仅四人。亦思巴奚军主力损失殆尽，莫说再染指兴化，连泉州都无力据守了。
五月，陈宗海调发水陆大军数万将泉州包围。几乎无兵可用的那兀纳强征乡民为士卒守城。陈定海并不强攻，而是联络城中内应。那兀纳在泉州早已不得人心，千户金吉在城内打开城门放入陈军，那兀纳兵败被擒。
那兀纳被俘杀，标志着亦思巴奚兵乱的结束，陈友定最终统一了福建。虽然亦思巴奚军的覆灭是咎由自取，但陈定海进入泉州后，闭门三日，将“西域人尽歼之”，蕃商遭到大清洗，甚至有的汉人因“胡发高鼻”而被误杀。大量的蕃商携带银钱外逃，从宋朝时便形成的“蕃人巷”商人社区从而解体。
陈友定据有泉州不过两年，登基为帝建号“大明”的朱元璋便派兵袭取了福建，陈友定忠于元廷，被俘后不屈而死。而就在陈友定被杀的同月(1368年七月)，明军攻陷大都，元惠宗北逃，元朝灭亡。
大明王朝建立，历史掀开了新的一页，明太祖朱元璋实行严格的海禁，从1374年(洪武七年)开始，直到隆庆元年(1567年)才重新开放对外贸易，中外海外贸易断绝一百九十三年之久，期间虽有郑和七下西洋等官方外交，但是民间海外贸易一直被严格禁止。
而在隆庆年间重开贸易后，泉州也未能恢复往日的繁荣。十五世纪以后，欧洲新航路开辟，穆斯林商人主导海上交通规则的地位渐被代替，福建市舶司也从泉州迁出，泉州港的主要活动区域渐被局限于印度洋及其以东的南海各国。泉州港曾经“番货、远物、异宝、奇货之所渊蔽，殊方别域富商巨贾之所窟宅, 号为天下最”的繁盛终于成为历史陈迹。
信楼主，得永生！ 楼主请多说说泉州的历史往事
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