大成拳桩法述真
站桩求力是大成拳重要的修炼内容，但当今一些习大成拳者并不明求力之要领，故苦耗时间认为功深而力自成。殊不知，没有正确要领的桩功不但不会长力，而且会使肌肉松懈，本力锐减。笔者有感于桩法失真之现状，愿就自身所得整理此文，以期对广大爱好者有所启迪！欲求整体劲力，必须先求“六合劲”，即内三合与外三合。下面笔者由外而内进行分述，以使读者能够很好地掌握。外三合，即手与足合、肘与膝合、肩与胯合，我们先不去考虑手足、肩胯、肘膝如何去相互对应，而先使手（腕）、肘与肩相合。人体的上肢是由三个主要关节连接而成的，手与小臂怎样才能形如一体，小臂怎样与上臂连接才能形成整体，这是非常关键的，因此在站桩时一定要有“缩骨之力”。意感腕关节有微缩之力到肘，肘回缩之力到肩，肩横肘撑而达圆背，这样才是抱球、抱树之真义。如果上肢劲力与躯干形成一体，那么抱球的感受即十分明显，间架即有充足之感，能做到此，上肢间架即推之不动，砸之不落，拉之不开，挑之不起，所以手、肘、肩先要与身合才是求整体劲力之根本。下肢合法与上肢相同，即意感足趾抓地回缩至膝，膝盖上提回缩至胯，双胯相合归于丹田。人是一个有机的整体，但是由于关节过于松动而导致形虽相连，但劲已断开。故一定要在关节似连非连、似断非断的情况下，再以微力使关节真正相合一处，从而保证劲力贯通。外三合主要是上肢通过回缩用力与躯干连接一处，以及下肢回缩用力与躯干连接一处而形成的上下肢与躯干的合力，并不是上肢与下肢对应才是合力。当上下肢与躯干成为整体后，气血顺畅无阻，功力自然上升。但此时，桩功尚属形正气顺的初级阶段，因为形正气顺之后，内劲贯通，使力增长。但劲力长到一定程度后就不会增长，因为气血只是通畅而已，故内三合之意、气、力的蓄养要成为增长功力的主要方法，即心与意合、意与气合、气与力合。而内三合的训练方法是调气，通过呼吸的调整使内气渐增，人体的内力就增大，从而达到强壮身体的目的，劲力也随之增长。所以内三合是当外三合达到一定水平后增长内力的一种训练方法，当内力充实后，与外在筋骨之力相合，桩功间架均整，谓之“六合”，即整体内外如一。“内外三合”即矛盾又统一，内三合是修炼身体的内力，为开；外三合则是训练四肢的收缩力，为合，故老拳师有“内开外合”之说。
芗翁于《意拳正轨》中曾评论“六合误人”之说，致使后学者也附和六合不对，这是错误的认识，因为王芗斋所谈“六合误人”是指某些人机械地把六合理解为形式上的相互对应而无内在劲力而言，并且提出骨与筋合、皮与肉合、神合、意合、光线合等无处不合之细致论述，非言六合不对，而是指六合尚属粗浅，还不够具体。但若连基本六合都不具备，更何谈其他，故曲解芗翁本意，使大成拳变得虚无飘渺，实为可悲！
张恩贵老人在传授笔者站桩时，要求做到“头顶胯坐，两背横开”，如此才能练出横竖力。
芗斋先生说：“在十字中求生存”就是此意。头顶胯坐乃上下相争，头顶之力使神能贯顶，神态庄重而机警，胯坐则气降丹田，而使下肢稳固。两臂要有熊膀之横撑力，使胸背横张，增大呼吸量，如此站桩，全身即浑然一体，恩贵先生谓之站“憨了”。老人明确指出，站桩如果能站几个小时，证明这个桩是空的，身体各部根本没有运动起来，更不会出功夫，故虽痛下苦功，但不长功夫。
桩功的松紧问题一直是困扰习拳者的难题，如果放松，无法感受力的存在；如果紧张，又会发僵，与拳理不合。这就涉及到什么是松和紧。事实上，所谓的松是相对的，拳术中的松是以神意微微用力，以使身体与四肢连为整体。普通人可能会用较大的力量才会感觉到自身是一个整体，但力量过大易感到僵紧，而通过大成拳桩功训练，微用力就把四肢和躯干连成一处，甚至并未感觉用力就形成整体。之所以自身未感到用力，因为意念使身体用力，但自身肌肉并未紧张，外松内紧，与人试劲，可让对手失重或跌出。笔者为了证明这一点，让试艺者用力拉、挑、压、推，结果试力者根本碰不动我的桩架。对方根本感受不到我有抗力现象，我自身却随着对方的用力大小做松紧调整，只是对方感觉不到罢了。有人认为大成拳由于桩法过高，导致下肢飘浮，我则让试力者双手抓住我的脚踝用力拽，对方根本拉不动，这才相信通过桩功可达落地生根的效果。桩功求整是一个不断细化要领和体认平衡的过程，所以，随着自身的功夫的提高，对桩功整体的认识和感受也相应变化，但这种变化是原有体认的升华。
同时要配合试力、发力、推手、实战的训练共同提高，即把所求的整劲融入其它功法中去，然后再返视自身桩功的不足，再以桩功之修习弥补劲力的不足，如此相辅相成。所以高级桩功并非是静中之整，而是包括动中（大动，小动）之整与不动中之整，所以芗斋先生说：“不动之动乃生生不已之动。”
近年，芗翁传人中有人出示《大成拳谱》及《断手述要》两篇芗翁晚年遗作，笔者拜读后并请教恩贵老人，老人认为这是伪作，不是芗翁原作，因为此二文的有些内容可以说及练法上都有悖于芗斋先生之本意。桩功求整基本劲力获得后，必须要适当进行大步桩的训练，因为在此时站桩达到了内外充实后，如果步形加大，会立即感到内部又不充实了，这证明在某种状态下有整体劲力，并不是在任何状态下都可达到全身整体。因此，大式桩对内劲的培养十分有效，但对四肢的弹力也有很严格的要求。内劲充盈后，桩形必须坚实有韧性，否则内实而外虚，则证明筋骨之力不够，用于技击，则力传导不到梢节。内外如一乃上乘功夫的表现，若没有超于常人的恒心和特殊的训练手段，你怎能把体重相当、甚至体重超过自己的对手打飞出去？有些大成拳练家对于意念、放松、站桩的宣传过于绝对化，使学者难辨真伪，以至盲从而进，其结果是空有其思想而无其本领，正如韩星垣先生所说：“前人功夫好，今人理论高。”笔者认为，如没有真正的实践，理论不过是纸上谈兵。前辈的真知灼见是在实践中总结出不受累的捷径，无异于黄粱一梦。
大成拳能立足于当代武坛，并延续不衰，证明其价值所在。我们应正确地掌握前人的精华，并不断地发展、创新，这才是大成拳长盛不衰的硬道理！
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